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第一百一十章-施法者革命

,对于贵族来说,影响不是很大,而且还能够进一步的让他们的家族的变得强势起来,另外这种政策也能够让平民得到成为官员的机会,给他们一个盼头,以免引起什么问题。

    然而,这种政策却有着它的弊端,那就是贵族不再是贵族了,就连皇室也一样会遭遇到一定的冲击。因为官员是完美而公平的选择出来的,那么你们这些皇室成员又凭什么高高在上呢?

    所以赵国的方法,也就变成了这次事情的一个重要的考察对象。

    和魏国一样,赵国也一样没有什么贵族只说,有的也仅仅是官宦家庭的说法,也就指官员的家族是所谓的贵族,拥有着和贵族们差不多的权力,只是没有领土,也没有对平民发号施令的权力。

    同样依靠考试来选择官员的赵国,是一个君主制国家,皇帝的权力很大,但同样的丞相们的权力也一样很大,只要有超过半数的丞相否决了皇帝的决策,那么皇帝拍脑门想出来的这条决策就会被否决掉。

    这种情况,女皇和皇子皇女们是绝对不愿意看到的。

    所以蒙蒂希斯帝国现在必须要有一个能够保证皇室的地位不变,却又能够让贵族和平民能够心平气和的去考试、做官、不想别的事情的思想方针。

    这种东西,丞相不知道怎么去弄,不过想必抄袭赵国和魏国的方法,再稍微改改也就差不多了,思想方针这种东西,还是留给那些更加精英的后辈算了。

    然而,他没有想到的是,自己刚刚见到女皇陛下,刚刚说了一下自己的那种学习赵、魏两国的想法,教会驻扎在帝都的主教,就跳了出来,说思想方针的事情简单,交给他们去做就行。并且,还宣称,他们教会的主神托梦给了教会里的主教们,说教会里将会多出一位机械次神管理世上的科技。所以研究所的建立是无比正确的,教会也将会派出一些人去研究所,学习并担任研究员的工作,进一步的去了解这位次神的力量。

    对此,不论是大皇子还是子家兄弟,都是一脸懵逼。

    什么时候,还有这种操作了?

    虽然说魏国最好的大学都是神学院,但是似乎也没有这种思想吧?

    魏国的宗教讲究的是真神全知全能,既是宇宙的创造者,又是万法书写者。

    而这种像这种很多个神明的多神教,一般情况下信徒的坚定性会很差。对于国家来说,这种宗教是绝对不能够加入政治里去的,因为他们遇到什么情况,就会搞出个什么新神来,甚至还会将入侵者的神明奉为自己宗教的神明,


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