们对于物质界的保护意志，他理解这种攻击性背后的意味。
而对于它们攻击自己的行为，易秋则予以了对于挑衅者的正常回应。
对于崇善者而言，易秋的这种行为是处于判定边缘的邪恶行径。
毕竟易秋现在所处的区域，属于金属生命的母星。
以这个角度出发，易秋毋庸置疑可以被判定为入侵者。
不过就如同易秋对于自己的定义一般，他从不以邪恶和善良束缚自己。
就像现在：他摧毁了每个，敢于向他发起攻击以及在视网膜中泛着红光的金属生命。
事实上，这些只占据了金属生命种群不到三分之一的数量。
但是剩下的金属生命，并部选择逃避或者进行其他的行为。
它们失去了与易秋战斗的勇气，因为有太多同族的死亡为它们证明了某种残酷的事情。
但它们并不愿意让这个入侵者得逞，在某种集群意志的指挥之下，它们与位面一起燃烧了……
“死亡亦或毁灭，当然足以令人畏惧……但是这个世界，没有任何一种物质能够折服甘泽穆斯的躯壳……当我们无法再守护这一切，那么就让我们予以那入侵者最终的毁灭！”——甘泽穆斯-德拉尔
…………
…………
当位于物质界的时候，易秋就曾以某种暴力的形式毁灭过一些邪恶的凡物。
在那个时候他所顾虑的，更多是对于物质界文明的波动和这种波动对他可能产生的危险。
或许还有一些，是他仍未割舍的凡物思维，在予以他强烈的羁绊。
所以哪怕当后来易秋成就了超凡武僧和传奇武僧，但是他最终在物质界毁灭的邪恶凡物屈指可数：
他需要考虑自己的行为，对凡物社会造成的影响。
毕竟，那是他的家园。
但是如果物质界的相关文明，并不会对这种杀戮邪恶者的行径，产生实质性束缚的时候。
对于曾经的易秋而言，他也不会介意予以其最为纯粹的毁灭。
而现在，当发现金属生命的尸体所诞生的矿物精粹对自己有益的时候，易秋自然不会顾虑金属生命文明的影响。
他大肆击杀着那些邪恶的金属生命，并且对于敢于攻击他的金属生命予以同样的毁灭。
就像他那浩瀚心灵之海中幽深的色泽一般，当偶遇光明的辉耀，他也会予以同样光明的折射。
但如果将这种
而对于它们攻击自己的行为，易秋则予以了对于挑衅者的正常回应。
对于崇善者而言，易秋的这种行为是处于判定边缘的邪恶行径。
毕竟易秋现在所处的区域，属于金属生命的母星。
以这个角度出发，易秋毋庸置疑可以被判定为入侵者。
不过就如同易秋对于自己的定义一般，他从不以邪恶和善良束缚自己。
就像现在：他摧毁了每个，敢于向他发起攻击以及在视网膜中泛着红光的金属生命。
事实上，这些只占据了金属生命种群不到三分之一的数量。
但是剩下的金属生命，并部选择逃避或者进行其他的行为。
它们失去了与易秋战斗的勇气，因为有太多同族的死亡为它们证明了某种残酷的事情。
但它们并不愿意让这个入侵者得逞，在某种集群意志的指挥之下，它们与位面一起燃烧了……
“死亡亦或毁灭，当然足以令人畏惧……但是这个世界，没有任何一种物质能够折服甘泽穆斯的躯壳……当我们无法再守护这一切，那么就让我们予以那入侵者最终的毁灭！”——甘泽穆斯-德拉尔
…………
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当位于物质界的时候，易秋就曾以某种暴力的形式毁灭过一些邪恶的凡物。
在那个时候他所顾虑的，更多是对于物质界文明的波动和这种波动对他可能产生的危险。
或许还有一些，是他仍未割舍的凡物思维，在予以他强烈的羁绊。
所以哪怕当后来易秋成就了超凡武僧和传奇武僧，但是他最终在物质界毁灭的邪恶凡物屈指可数：
他需要考虑自己的行为，对凡物社会造成的影响。
毕竟，那是他的家园。
但是如果物质界的相关文明，并不会对这种杀戮邪恶者的行径，产生实质性束缚的时候。
对于曾经的易秋而言，他也不会介意予以其最为纯粹的毁灭。
而现在，当发现金属生命的尸体所诞生的矿物精粹对自己有益的时候，易秋自然不会顾虑金属生命文明的影响。
他大肆击杀着那些邪恶的金属生命，并且对于敢于攻击他的金属生命予以同样的毁灭。
就像他那浩瀚心灵之海中幽深的色泽一般，当偶遇光明的辉耀，他也会予以同样光明的折射。
但如果将这种
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