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第3章 出埃及

    生活在黎凡特,总有种荒野与文明交织的苍茫感。

    和许多人所想的不同,虽然黎凡特地区同埃及紧紧挨着,但二者在气候上却截然不同。

    埃及是全年无雨的沙漠,若非有着尼罗河的灌溉,这里其实便是撒哈拉沙漠那样的生命禁区。

    摩西带着族人离开埃及,前往迦南,便是循着雨水寻找生命。

    【你要进去得为业的那地,并不像你出来的埃及地;在那里,你撒种,用脚浇灌,像浇灌菜园一样。你们要过去得为业的那地乃是有山有谷、雨水滋润之地,是你神所眷顾的;从岁首到年终,你神的眼目时常看顾那地。】

    这里有山有谷、雨水滋润,从最南边的西奈半岛一路北上,更为如此,仿若是见到绿意被神渐变的涂满了世界,是从荒芜走向富饶。

    沙漠、戈壁、平原、谷地、灌木、乔木再到丛林。

    自打阿梅代与盖里斯相逢后,他每一次走完这条路,都会觉得自己似乎又领悟了许多。

    十三年前,他在卡拉克与盖里斯相逢,见证了盖里斯以烈火焚烧城中罪恶,斩杀恶徒。

    这样的记忆,深刻印在他脑海里,使得他在自己余生中,都无法忘却。

    而如今十三年过去,曾经盖里斯许诺过的许多事,都已渐渐成真。

    巴勒斯坦,这片战火未曾停息之地,竟享受了十多年的和平。

    今年是先知历1年,先前盖里斯宣布改元的事情,早在年底到来之前,便传遍了黎凡特。

    这其实也不是盖里斯一拍脑子,就直接弄出来的。

    关于冬至日的偏转问题,耶路撒冷王国,也有过考虑,只是往常因为缺乏足够多的观测,因此都搁置在那里。

    新历法的第一年,其实也恰好是每4年一次的耶路撒冷宗,全体教士大会召开的年份。

    按照往常的规划,每到闰年的时候,各个地区的教堂,都需要派出自己的代表,前往会议地点。

    他们要针对教义上的问题进行探讨,就帕拉丁教团的方方面面进行审计,监督教团始终要为信众服务。

    虽然耶路撒冷宗,也就是盖里斯神学,已经从制度上取缔了教会体制,否决了主教群体的权威,但为了统筹各方面的资源调配,培养一定水准合格的司铎、帕拉丁。

    因此还是存在非一线的组织机构。

    司铎群体、也就是神父们,作为教士,他们往往分散在具体的教堂中,接受当地信众的聘用,从信众那里取



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