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第九章 坑人女巫的糟心七天

们打了个落花流水,这一支被迫西迁,在拜占庭的历史上,以“阿瓦尔人”的称呼,昙花一现。

    于是这个疆域浩大的国家就此溶解在各族的历史之中了。

    海纳百川,然而,川流不息。

    后来的柔然人,然忘记了自己的来历与信仰,随着和他们“同祖共亲”的鲜卑人,一同汉化,千百代过去,化作唐宋风烟中不起眼的一缕。

    一个部族的突然蒸发会诱发无尽想象,这样悄无声息的消亡,不过是分久必合,史书上连多记一笔都嫌浪费。

    但如果专注于柔然一族,把所有杂质加强火蒸干,才会发现一点点端倪。

    在东部的柔然融进北魏,西部的柔然被突厥灭族,却依然有一支柔然人,西迁拜占庭。

    他们是怎么在两厢夹击之下,悄然失踪的呢?

    中原历史云诡波谲,这些小事自然无暇顾及,游牧人的史诗也只会唱诵本族的英雄。

    于是,有一支柔然人,悄悄的翻过天山,在茫茫塔克拉玛干沙漠里,隐匿了踪迹。

    那座后来被黄沙掩埋的城池,现在正在以一比两公里的比例尺,简化成线条躺在邦妮手中的地图上。

    人祸躲过了,到底躲不过天灾。

    他们也曾试图和外面的人建立联系,可百年过去,到底还是和时代脱节了。

    那几只探索队有的死在了村子不远的地方,有的找到了外面的游牧人,却找不到归程。

    最后一代莫缘,带着最后一只队伍,几经周折,最后只剩他一人,晕倒在茫茫沙漠之中。

    再醒来,却是驼铃悠悠,人人都说着他不懂的唐韵。

    丝绸之路裹挟了粟特萨珊和波斯的货物,丝路尽头的长安城坐拥万国来朝,没理由不包容一个柔然的僧人。

    他努力的适应外界的生活,努力找寻能开辟到柔然的商路。

    可惜,倥偬百年,圆寂在长安城。

    他的柔然经义对学习天竺佛经大有裨益,倒也成就一代高僧。

    身份成迷,不知来处,好像真的只是佛祖派来传达一种神奇的经义

    他的弟子一生十三次入西域,却在楼兰的繁华中找不到柔然的城门,抱憾而钟,郁郁难抑。

    直到一日,前人的两本笔记被一个年轻的僧人捡到,开启了一场西行的旅程。

    这两本笔记,被当做《大唐西域记》记载的民间传说,从没有人考证,堆在大雁塔下面的仓库里,然后被作为任务背景,送到


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