只是专注于两件事情。
一件事情是研究“长生石”，有李玄都赠予她的“长生石”气息，印证了她的许多想法。虽然她丢掉了本体的骇人修为，性情也发生了极大的变化，但记忆和思绪却完好地保留下来，她可以由此推断出开明六巫在改良不死药时的许多设想和思路，就像宗师人物通过残缺功法逆推完整功法，虽然费力费时，但并不意味着无法做到。
都说它山之石可以攻玉，触类旁通，开明六巫千百年的经验积累给了巫咸很大的帮助，许多原本想不明白的地方豁然开朗，甚至她还以有限的材料制作了一
颗劣质的长生石仿制品，没有什么大用，不能提升境界修为，也不能起死回生，却能代替将死之人的心脏，为其续命一段时间，也算得上鬼斧神工了。
至于另外一件事，便是教徒弟。
巫咸当然不是自觉大限将至，要留下衣钵传人，她也没什么兴趣重振巫教，她收徒的原因是她需要两个帮手。
许多时候，巫咸深感以自己一人之力研究“长生石”，实在是分身乏术，可也不能随便找个什么帮手，必须要精通巫教之法，对于“长生石”本身也有一定的了解。所以巫咸思来想去，决定自己培养两个学徒，跟在自己身边，一边学习各种巫教传承，一边给自己打下手，本质上与作坊、店铺、卖艺的学徒没什么两样，只是学的不是手艺，而是巫教秘法。
巫咸决定收徒之后，很快便挑好了两个人选。
一个是从蜀州带回来的孙玉纤，她本是蜀山剑派的弟子，后来被五魔教主张禄旭选为容器，最后被李玄都和巫咸联手救下，带回了帝京城，安置在玉盈观中。
另一个则是被巫咸救下的师横波，师横波本是京中花魁，长袖善舞，与儒门之人来往密切，更与天宝帝关系不同寻常，在腊月初三的帝京之变中，她被后党之人袭击，险些身死，最终被巫咸救下，并带到了此地。儒门之人和天宝帝都以为师横波已经死在那场大乱之中，便也不曾刻意寻找，至于天宝帝是否为这位相好鞠一把泪，那就只有他自己知道了。
巫咸也知道师横波身份不俗，并不放她随意走动，而是以神通将她拘禁在一座小院之中，让她在此学习有关草药、矿材的各种知识。师横波经历一次生死劫难，被毁了半张脸庞，变得沉默寡言，对于巫咸的安排，从不反抗，逆来顺受。
至于孙玉纤，巫咸则直接带在身旁，悉心教导。
此时孙玉纤也恢复了记忆，知晓一部分前因后果，她虽然想念师门
一件事情是研究“长生石”，有李玄都赠予她的“长生石”气息，印证了她的许多想法。虽然她丢掉了本体的骇人修为，性情也发生了极大的变化，但记忆和思绪却完好地保留下来，她可以由此推断出开明六巫在改良不死药时的许多设想和思路，就像宗师人物通过残缺功法逆推完整功法，虽然费力费时，但并不意味着无法做到。
都说它山之石可以攻玉，触类旁通，开明六巫千百年的经验积累给了巫咸很大的帮助，许多原本想不明白的地方豁然开朗，甚至她还以有限的材料制作了一
颗劣质的长生石仿制品，没有什么大用，不能提升境界修为，也不能起死回生，却能代替将死之人的心脏，为其续命一段时间，也算得上鬼斧神工了。
至于另外一件事，便是教徒弟。
巫咸当然不是自觉大限将至，要留下衣钵传人，她也没什么兴趣重振巫教，她收徒的原因是她需要两个帮手。
许多时候，巫咸深感以自己一人之力研究“长生石”，实在是分身乏术，可也不能随便找个什么帮手，必须要精通巫教之法，对于“长生石”本身也有一定的了解。所以巫咸思来想去，决定自己培养两个学徒，跟在自己身边，一边学习各种巫教传承，一边给自己打下手，本质上与作坊、店铺、卖艺的学徒没什么两样，只是学的不是手艺，而是巫教秘法。
巫咸决定收徒之后，很快便挑好了两个人选。
一个是从蜀州带回来的孙玉纤，她本是蜀山剑派的弟子，后来被五魔教主张禄旭选为容器，最后被李玄都和巫咸联手救下，带回了帝京城，安置在玉盈观中。
另一个则是被巫咸救下的师横波，师横波本是京中花魁，长袖善舞，与儒门之人来往密切，更与天宝帝关系不同寻常，在腊月初三的帝京之变中，她被后党之人袭击，险些身死，最终被巫咸救下，并带到了此地。儒门之人和天宝帝都以为师横波已经死在那场大乱之中，便也不曾刻意寻找，至于天宝帝是否为这位相好鞠一把泪，那就只有他自己知道了。
巫咸也知道师横波身份不俗，并不放她随意走动，而是以神通将她拘禁在一座小院之中，让她在此学习有关草药、矿材的各种知识。师横波经历一次生死劫难，被毁了半张脸庞，变得沉默寡言，对于巫咸的安排，从不反抗，逆来顺受。
至于孙玉纤，巫咸则直接带在身旁，悉心教导。
此时孙玉纤也恢复了记忆，知晓一部分前因后果，她虽然想念师门
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