作的玉简，你能看，你爹肯定也能看，搞不好当年姜长老就是在裴骥长老的指点下制作出来的，说不定你在刚开始学阵的时候便拿此当过教材。要出事也等不到现在了。”
我：“云霞宗阵法方面的入门教材够用，初学用不着看外门派案例，尤其合欢宗这案例还不常规，学早了容易对阵有误解。”
纪掌门：“什么误解？”
我：“大阵对阵中所有人玩绑缚情趣。”初学者普遍可就是十来岁，正是容易火气旺的生理条件，这要是想歪了，之后的学习还怎么直视大阵？还能有把阵法知识学精深了的希望吗？——梅栓漓那种人才例外。
纪掌门：“这个不是误解。合欢宗大阵确实对弟子们这么做过。”
我：“……”
纪掌门：“当然不是经常。可能一百年就一两次吧。有时候心情不好两百年都不一定有一次。”
我：“听上去你还有点遗憾？”
纪掌门：“大师级技巧。我是说，即使以合欢宗的专业眼光看，也是大师级技巧，连长老们都自叹不如，不能经常见识当然遗憾。”
我：“把精怪养得这么活人，总觉得不太好。精怪本应该不能从与人发生肢体接触中获得特殊愉悦感吧？”
纪掌门：“据说可以。精怪可以对任何事情都淡然，也可以对任何事情都产生情感，精怪是最接近世界本质的存在物，它们可以疏离地看待一切，也可以与世界中任何一个生物或者非生物感同身受，只要它们愿意。”
我：“有一种说法称，精怪，包括灵宝器灵，其实都是不存在的，只是当修士希望它们存在时，修士潜意识用自己的灵力造出了它们。所以灵宝必须认主，所以精怪往往只在特定的少数人面前出现。精怪其实是修士灵力与世界规则交互后形成的幻象。”
纪掌门：“有所耳闻。同系列说法还有称整个人类社会都是虚构的，每一个人从生到死都是孤独地躺在一个寂静的地方，梦到其所谓的人生还有所谓的社会。其一生中经历的一切都只是他的幻梦。”
我：“世界在心中，而从不客观存在。”
☆、08627-亲疏
纪掌门：“但我对这种说法没有深入研究的兴趣，因为这说法好像没有额外造美人的机制？”
我：“你希望看到震撼你心灵的美人，你的梦也许便会满足你？”
纪掌门：“我时时刻刻都这么希望着，但被满足的次数屈指可数。”
我：“如此残
我：“云霞宗阵法方面的入门教材够用，初学用不着看外门派案例，尤其合欢宗这案例还不常规，学早了容易对阵有误解。”
纪掌门：“什么误解？”
我：“大阵对阵中所有人玩绑缚情趣。”初学者普遍可就是十来岁，正是容易火气旺的生理条件，这要是想歪了，之后的学习还怎么直视大阵？还能有把阵法知识学精深了的希望吗？——梅栓漓那种人才例外。
纪掌门：“这个不是误解。合欢宗大阵确实对弟子们这么做过。”
我：“……”
纪掌门：“当然不是经常。可能一百年就一两次吧。有时候心情不好两百年都不一定有一次。”
我：“听上去你还有点遗憾？”
纪掌门：“大师级技巧。我是说，即使以合欢宗的专业眼光看，也是大师级技巧，连长老们都自叹不如，不能经常见识当然遗憾。”
我：“把精怪养得这么活人，总觉得不太好。精怪本应该不能从与人发生肢体接触中获得特殊愉悦感吧？”
纪掌门：“据说可以。精怪可以对任何事情都淡然，也可以对任何事情都产生情感，精怪是最接近世界本质的存在物，它们可以疏离地看待一切，也可以与世界中任何一个生物或者非生物感同身受，只要它们愿意。”
我：“有一种说法称，精怪，包括灵宝器灵，其实都是不存在的，只是当修士希望它们存在时，修士潜意识用自己的灵力造出了它们。所以灵宝必须认主，所以精怪往往只在特定的少数人面前出现。精怪其实是修士灵力与世界规则交互后形成的幻象。”
纪掌门：“有所耳闻。同系列说法还有称整个人类社会都是虚构的，每一个人从生到死都是孤独地躺在一个寂静的地方，梦到其所谓的人生还有所谓的社会。其一生中经历的一切都只是他的幻梦。”
我：“世界在心中，而从不客观存在。”
☆、08627-亲疏
纪掌门：“但我对这种说法没有深入研究的兴趣，因为这说法好像没有额外造美人的机制？”
我：“你希望看到震撼你心灵的美人，你的梦也许便会满足你？”
纪掌门：“我时时刻刻都这么希望着，但被满足的次数屈指可数。”
我：“如此残
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