元婴化神期问。虽然那些前辈不一定会很耐心、很详细地回答我, 但他们都至少会给我一些指点。比如花几秒钟给我示范一个剑招，或者告诉我一个名字让我去问对方，再或者告诉我一个书名让我去翻看……总之, 只要我是以认真的态度去问，我就一定能得到一个回答，即使不是直接解答我疑问的回答，也起码会给我一个思考方向。”
裴悟曜：“师祖说，师父你就以长期的实际行动证明了这种提问方式的可行性。”
我：“其实我没有提问得那么广泛。我是说，当我有正经问题时，我一般是逮住特定的几个人薅，比如姜掌门、惠菇长老、你师祖以及曾师祖、部门管事等，通常不会打扰普通前辈。”
裴悟曜：“什么叫‘普通前辈’？你不是说任何一位前辈都有值得你学习的点吗？”
我：“就是他们值得我学习的点要么我暂时没兴趣学，要么我不需要花额外精力、只需要延续我的正常修炼进程便自然能学会。也即是他们没有强到让我怀疑自己不能超越他们。在我眼中他们没有强者光环。”
裴悟曜：“是他们实际、客观没有光环，还是你主观认为他们没有？”
我：“当然是主观呀。所以有可能判断出错。有可能我此刻不放在眼中、比较轻视的一个人，百年之后会成为让我仰视的强者，那时我可能还会因为曾经的轻视而遭受他的报复。”
我：“但我不可能因为千百分之一几率的看走眼，而对所有人都从认识之初起便采取仰视态度，那样我会很不舒服。”
裴悟曜：“不能一直平视吗？只能要么仰视、要么俯视？”
我：“我有往平视的方向努力，但不可能一直做到那么的公平，就像我对待外人与对待云霞宗弟子的态度不可能相同。只要有感情，便一定会有偏向、有喜欢与不喜欢。公平只能成为瞬态，偏心才是常态。”
裴悟曜：“对待他人时俯视一定比仰视更让自己感到舒服？”
我：“这是一个度的问题。对我来说，如果俯视到践踏他人尊严、阻拦别人发展强大的机会，我也会很难受，比别人试图那么对待我时更难受。因为别人那么刁难我，我觉得我有击败对方的能力与机会，假如我失败了，我起码也可以控制自己大战一场、死得轰轰烈烈，死完了便一了百了；可如果我成为那个刁难别人的人，我会觉得自己很恶心，污浊到仿佛连死亡也无法将我清洗干净。”
我：“但假如我只是昂头对别人炫耀：我有钱、我能买到很多东西
裴悟曜：“师祖说，师父你就以长期的实际行动证明了这种提问方式的可行性。”
我：“其实我没有提问得那么广泛。我是说，当我有正经问题时，我一般是逮住特定的几个人薅，比如姜掌门、惠菇长老、你师祖以及曾师祖、部门管事等，通常不会打扰普通前辈。”
裴悟曜：“什么叫‘普通前辈’？你不是说任何一位前辈都有值得你学习的点吗？”
我：“就是他们值得我学习的点要么我暂时没兴趣学，要么我不需要花额外精力、只需要延续我的正常修炼进程便自然能学会。也即是他们没有强到让我怀疑自己不能超越他们。在我眼中他们没有强者光环。”
裴悟曜：“是他们实际、客观没有光环，还是你主观认为他们没有？”
我：“当然是主观呀。所以有可能判断出错。有可能我此刻不放在眼中、比较轻视的一个人，百年之后会成为让我仰视的强者，那时我可能还会因为曾经的轻视而遭受他的报复。”
我：“但我不可能因为千百分之一几率的看走眼，而对所有人都从认识之初起便采取仰视态度，那样我会很不舒服。”
裴悟曜：“不能一直平视吗？只能要么仰视、要么俯视？”
我：“我有往平视的方向努力，但不可能一直做到那么的公平，就像我对待外人与对待云霞宗弟子的态度不可能相同。只要有感情，便一定会有偏向、有喜欢与不喜欢。公平只能成为瞬态，偏心才是常态。”
裴悟曜：“对待他人时俯视一定比仰视更让自己感到舒服？”
我：“这是一个度的问题。对我来说，如果俯视到践踏他人尊严、阻拦别人发展强大的机会，我也会很难受，比别人试图那么对待我时更难受。因为别人那么刁难我，我觉得我有击败对方的能力与机会，假如我失败了，我起码也可以控制自己大战一场、死得轰轰烈烈，死完了便一了百了；可如果我成为那个刁难别人的人，我会觉得自己很恶心，污浊到仿佛连死亡也无法将我清洗干净。”
我：“但假如我只是昂头对别人炫耀：我有钱、我能买到很多东西
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