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孙云博也不着急，他看着那边孙茹和华云清已经端着两盘糕点说说笑笑的走过来了。他又微笑着转向了易青，笑得象一个真正的绅士。
这么小一个要求，这么大的一通理由，泰山老丈人向毛脚女婿发话了，能拒绝吗？
更何况在商言商，交给宇通去做是个不错的选择。宇通庞大的财力和它在美国占有的人力资源，搞这个一个电影的文化相关产品，设计一个公仔、编两个游戏、写点歌什么的，那还不是稳赚钱？
华星什么都不用干，坐着等收钱，何乐而不为？
易青有点出汗了。
在孙云博看来，易青是没有任何理由拒绝地。但是从易素的角度来说，这是没有任何商量余地的事，事情远没有这么简单。
他辛辛苦苦的做了这么多，为得就是实现孙老爷子的遗愿，实现中国电影业的产业化崛起。这个行业的产业化现代化，决不是拍几部大卖的商业电影，搞一个华星这样的大公司就能解决的。
商业票房是一方面，文化产品是同样重要的另一方面。如果说商业大片是一个个点，文化产品就是一个“势”，通过各种跟电影相关的制品，让社会生产的各个部门单位裹胁进电影行业来，形成一个大众化的行业；使电影业的种种伴生职业，成为跟老百姓生活息息相关的东西，让本来神秘遥远的电影圈进入到百姓的身边来——就象房地产、财会、法律、金融这些行业一样，就象电影业在美国好莱坞，在法国，在意大利那样。
要实现这一点理想，最最要紧就是中国人得有中国人自己电影相关文化产品、文化形象。
花木兰地形象要做出来；将来相关的电影出来了。什么孙悟空、哪吒、观世音、太上老君；还有岳飞、黄飞鸿、关二爷、孔圣人这些历史人物的形象都要明确统一的做出来——现在这些带有中国传统文化符号性地人物，在动画片、电影和各种传媒中虽然也屡屡出现，但是都没有一个鲜明的统一的形象。
将来就是要做到，每个能代表某种中国文化符号的人物。都要有个非常国际化的明确的形象，就象风糜世界的米老鼠唐老鸭一样，让人一看就知道这是美国人的东西——我们中国电影业的文化软产品也是一样，摆在货架上卖一个中国公仔娃娃，要让人一看就知道，ok，这是地道的中国东西，跑不了.孩子们要一看就会认得，这个是花木兰、那个是关羽和张飞；拿扇子地是诸葛亮，拿圈圈套红绫脚踩风火轮的是哪吒三太子……
老百姓是不认四书
孙云博也不着急，他看着那边孙茹和华云清已经端着两盘糕点说说笑笑的走过来了。他又微笑着转向了易青，笑得象一个真正的绅士。
这么小一个要求，这么大的一通理由，泰山老丈人向毛脚女婿发话了，能拒绝吗？
更何况在商言商，交给宇通去做是个不错的选择。宇通庞大的财力和它在美国占有的人力资源，搞这个一个电影的文化相关产品，设计一个公仔、编两个游戏、写点歌什么的，那还不是稳赚钱？
华星什么都不用干，坐着等收钱，何乐而不为？
易青有点出汗了。
在孙云博看来，易青是没有任何理由拒绝地。但是从易素的角度来说，这是没有任何商量余地的事，事情远没有这么简单。
他辛辛苦苦的做了这么多，为得就是实现孙老爷子的遗愿，实现中国电影业的产业化崛起。这个行业的产业化现代化，决不是拍几部大卖的商业电影，搞一个华星这样的大公司就能解决的。
商业票房是一方面，文化产品是同样重要的另一方面。如果说商业大片是一个个点，文化产品就是一个“势”，通过各种跟电影相关的制品，让社会生产的各个部门单位裹胁进电影行业来，形成一个大众化的行业；使电影业的种种伴生职业，成为跟老百姓生活息息相关的东西，让本来神秘遥远的电影圈进入到百姓的身边来——就象房地产、财会、法律、金融这些行业一样，就象电影业在美国好莱坞，在法国，在意大利那样。
要实现这一点理想，最最要紧就是中国人得有中国人自己电影相关文化产品、文化形象。
花木兰地形象要做出来；将来相关的电影出来了。什么孙悟空、哪吒、观世音、太上老君；还有岳飞、黄飞鸿、关二爷、孔圣人这些历史人物的形象都要明确统一的做出来——现在这些带有中国传统文化符号性地人物，在动画片、电影和各种传媒中虽然也屡屡出现，但是都没有一个鲜明的统一的形象。
将来就是要做到，每个能代表某种中国文化符号的人物。都要有个非常国际化的明确的形象，就象风糜世界的米老鼠唐老鸭一样，让人一看就知道这是美国人的东西——我们中国电影业的文化软产品也是一样，摆在货架上卖一个中国公仔娃娃，要让人一看就知道，ok，这是地道的中国东西，跑不了.孩子们要一看就会认得，这个是花木兰、那个是关羽和张飞；拿扇子地是诸葛亮，拿圈圈套红绫脚踩风火轮的是哪吒三太子……
老百姓是不认四书
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