可想而知，这个版本被解放后所有关于双枪老太婆的文艺作品自动的无视了。易景当然也不会去碰这种雷区。
真正“官方版”的双枪老太婆，在茅盾、韦君宜、邵子南、沙汀、艾芜、罗广斌等大师和作家的笔下，是一位姓陈名联诗的传奇女子。
有人说，她就是小说《红岩》中那个神奇的“双枪老太婆”地原形。
她既不是被逼得揭竿而起的贫家女子，也不是啸聚山林的绿林女侠，而是一位从翰林府中走出来地能诗会画的大家闺秀。她的丈夫到南京东南大学求学，期间因为参加“五卅”运动被特务追捕，回到家乡建立了我党领导下的第一支华蓥山游击队。她亲身参与了华蓥地区从1926到1949的三次武装起义。带过兵，打过仗，数次坐牢，陪过杀场。她还开过服装店，当过船老板和车老板，经历了丈夫牺牲、队伍三起三落、赴苏途中被捕、失掉组织联系、营救渣滓洞被捕战友失败等多重磨难，在华蓥山区有着“双枪陈三姐”地美誉。
毫无疑问，在所有主旋律作品中，双枪陈三姐就是双枪老太婆，易青这次援用的也是这一版本。
易青的作品后来最为国内地观众所诟病和不满的，就是他对历史的大胆篡改。为了完成电影的艺术形象，他在拍摄《花木兰》的过程中，几乎是抛弃了所有传统文艺作品中的花木兰形象和有关史实，完全根据自己表达主题的需要重新塑造了一个花木兰出来。
这一次，易青还是秉持这种取其“神似”而非“形似”的艺术原则，用感情的大真实来驾驭细节地小真实甚至是不真实。
看完这个剧本，座上的众人纷纷抬起头来，长吁出一口气。
依依第一个带头鼓起掌来。
易青的作品，一贯主题鲜明、大气开阖、气宇不凡，影片的构架、容量都远远超过同时代的绝大多数电影家。所以他的作品往往能在艺术性和商业性间游刃有余??就仿佛是有一开始就挖了一个特大的容器，可以在其中做文章的余地特别的大，这一点，远非八九十年代香港电影那种小里小气的商业元素拼凑式作品可以比拟。
这次易青的这个剧本，采用了一个双主角式的剧本结构，进一步拓宽的创作的空间。
剧本故事大致是说，双枪老太婆在日寇刺刀下救下了一个全家被屠杀、自己也险被蹂躏的小女孩儿。女孩意外的发现传说中天人一样神秘莫测的双枪老太婆竟是一位美若天仙的少女，是为了隐蔽身份的需要，才掩起国色天香，佝偻着背，隐伏敌后
真正“官方版”的双枪老太婆，在茅盾、韦君宜、邵子南、沙汀、艾芜、罗广斌等大师和作家的笔下，是一位姓陈名联诗的传奇女子。
有人说，她就是小说《红岩》中那个神奇的“双枪老太婆”地原形。
她既不是被逼得揭竿而起的贫家女子，也不是啸聚山林的绿林女侠，而是一位从翰林府中走出来地能诗会画的大家闺秀。她的丈夫到南京东南大学求学，期间因为参加“五卅”运动被特务追捕，回到家乡建立了我党领导下的第一支华蓥山游击队。她亲身参与了华蓥地区从1926到1949的三次武装起义。带过兵，打过仗，数次坐牢，陪过杀场。她还开过服装店，当过船老板和车老板，经历了丈夫牺牲、队伍三起三落、赴苏途中被捕、失掉组织联系、营救渣滓洞被捕战友失败等多重磨难，在华蓥山区有着“双枪陈三姐”地美誉。
毫无疑问，在所有主旋律作品中，双枪陈三姐就是双枪老太婆，易青这次援用的也是这一版本。
易青的作品后来最为国内地观众所诟病和不满的，就是他对历史的大胆篡改。为了完成电影的艺术形象，他在拍摄《花木兰》的过程中，几乎是抛弃了所有传统文艺作品中的花木兰形象和有关史实，完全根据自己表达主题的需要重新塑造了一个花木兰出来。
这一次，易青还是秉持这种取其“神似”而非“形似”的艺术原则，用感情的大真实来驾驭细节地小真实甚至是不真实。
看完这个剧本，座上的众人纷纷抬起头来，长吁出一口气。
依依第一个带头鼓起掌来。
易青的作品，一贯主题鲜明、大气开阖、气宇不凡，影片的构架、容量都远远超过同时代的绝大多数电影家。所以他的作品往往能在艺术性和商业性间游刃有余??就仿佛是有一开始就挖了一个特大的容器，可以在其中做文章的余地特别的大，这一点，远非八九十年代香港电影那种小里小气的商业元素拼凑式作品可以比拟。
这次易青的这个剧本，采用了一个双主角式的剧本结构，进一步拓宽的创作的空间。
剧本故事大致是说，双枪老太婆在日寇刺刀下救下了一个全家被屠杀、自己也险被蹂躏的小女孩儿。女孩意外的发现传说中天人一样神秘莫测的双枪老太婆竟是一位美若天仙的少女，是为了隐蔽身份的需要，才掩起国色天香，佝偻着背，隐伏敌后
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