妖族斩杀，将这种能够释放神通的器官结构转嫁移植到自己的身上。
卫无忌不是那种无欲无求的圣人，对这些个大神通自然也是垂涎的很，不过，他却是用不着将人家这部分肉身解构给解离下来，移植到自己的身上。因为，他修持有《天罡三十六变》。《天罡三十六变》的灵物变，完全可以将这些妖族展动大神通的结构给变化出来。
只不过，卫无忌要想变化出来，就必须见到。这就牵扯到天罡根本法《神魂》章的新一重境界：入微烙印了。
刚刚成精的狐妖和普通的狐狸，都是兽形，肉身的结构是没有什么两样的。但是，纯粹的狐狸只能够引动人们对他们毛皮的喜好，见到了必定会进行捕杀，而狐精就不同了，哪怕他们什么法术都不会，也能够引动人们对他们真心的喜爱，称之为灵狐，带回家作为宠物。原因很简单，这是狐精引动了他们天生就有的大神通——媚术。
凡人提起媚术，多以为是女人诱惑男人行交欢之乐的一种法门。其实不然，媚术，是一种大神通，最高境界可以颠倒众生，引天地间一切事物为自己所用。
媚术，很多妖族都有，不过以狐族最为擅长。只不过，这种天赋神通，不开启灵智，成为妖，是不会觉醒的。
《天罡三十六变》，乃是运转肉身的无上妙法，是他从上一世带来的无上典籍，在某种意义上，可以称之为天授。所以，在《天罡三十六变》之上的修行，卫无忌从来都是自己一人进行揣摩，没有任何人可以指点。
如此修行，有利也有弊。其利在于，不容易陷入前人窠臼的迷惑之中，天马行空，无拘无束，很有可能达到前人远远不及的层次；而其弊端则在于，弯路是免不了要走上一些的。
卫无忌在《天罡三十六变》前期的修行上，就犯了大而化之的错误。就好像他以前修习诸般变化，变成飞鹰，变成猛虎，变成鲜花、草木，等等等等，都并没有去亲身的感受这些物事的肉身结构，要么全凭想象，要么则凭借着书本图画上得来的信息。外表、气息，等等一切，看起来似乎并无什么两样，就是真个融入那些族群他们也不会发现，可实际上，在皮肉之下，内里的结构，有很多地方，都有着疏漏，或者说错误。
这种疏漏和错误，卫无忌一直以来都并没有觉察出来，因为，这对他的行事没有任何的不妥。毕竟，他是一个人，没有那种作为动物或者植物生活的喜好。进行变化，只是作为其一种手段罢了。
不过现在，这种错误却是被其察觉了出来。原
卫无忌不是那种无欲无求的圣人，对这些个大神通自然也是垂涎的很，不过，他却是用不着将人家这部分肉身解构给解离下来，移植到自己的身上。因为，他修持有《天罡三十六变》。《天罡三十六变》的灵物变，完全可以将这些妖族展动大神通的结构给变化出来。
只不过，卫无忌要想变化出来，就必须见到。这就牵扯到天罡根本法《神魂》章的新一重境界：入微烙印了。
刚刚成精的狐妖和普通的狐狸，都是兽形，肉身的结构是没有什么两样的。但是，纯粹的狐狸只能够引动人们对他们毛皮的喜好，见到了必定会进行捕杀，而狐精就不同了，哪怕他们什么法术都不会，也能够引动人们对他们真心的喜爱，称之为灵狐，带回家作为宠物。原因很简单，这是狐精引动了他们天生就有的大神通——媚术。
凡人提起媚术，多以为是女人诱惑男人行交欢之乐的一种法门。其实不然，媚术，是一种大神通，最高境界可以颠倒众生，引天地间一切事物为自己所用。
媚术，很多妖族都有，不过以狐族最为擅长。只不过，这种天赋神通，不开启灵智，成为妖，是不会觉醒的。
《天罡三十六变》，乃是运转肉身的无上妙法，是他从上一世带来的无上典籍，在某种意义上，可以称之为天授。所以，在《天罡三十六变》之上的修行，卫无忌从来都是自己一人进行揣摩，没有任何人可以指点。
如此修行，有利也有弊。其利在于，不容易陷入前人窠臼的迷惑之中，天马行空，无拘无束，很有可能达到前人远远不及的层次；而其弊端则在于，弯路是免不了要走上一些的。
卫无忌在《天罡三十六变》前期的修行上，就犯了大而化之的错误。就好像他以前修习诸般变化，变成飞鹰，变成猛虎，变成鲜花、草木，等等等等，都并没有去亲身的感受这些物事的肉身结构，要么全凭想象，要么则凭借着书本图画上得来的信息。外表、气息，等等一切，看起来似乎并无什么两样，就是真个融入那些族群他们也不会发现，可实际上，在皮肉之下，内里的结构，有很多地方，都有着疏漏，或者说错误。
这种疏漏和错误，卫无忌一直以来都并没有觉察出来，因为，这对他的行事没有任何的不妥。毕竟，他是一个人，没有那种作为动物或者植物生活的喜好。进行变化，只是作为其一种手段罢了。
不过现在，这种错误却是被其察觉了出来。原
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