，人称王常月。
王常月曾经在顺治十三年三月奉旨在白云观传道，先后三次登坛说戒，度弟子千余人，并受赐紫衣三次，并且皇上还曾从其受方便戒。他让本已衰落的道教复兴，使道风大振，后被誉为真龙门派的中兴之祖。当时龙虎山的正一派衰颓，王常月的真派便成了道教之首，在整个道教的影响和说话权特别大。
守春真人是王常月的弟子之一，即便是现在王常月羽化后白云观并非由他继任，可他曾经跟随他在南京、杭州、湖州和武当山等地开坛授戒，因此在道教的地位非同一般。
南方汉人本就多信道教，从最初的清初大屠杀，到之前的三藩台湾之战，皇上好不容易通过各种的手段还亲自南巡作秀祭孔才安抚了汉人，让其听话了一些，不会在他亲征噶尔丹强行给自己刷千古一帝的名号的时候捣蛋，没想到这个时候隆科多闹出这样的事情来。
本来皇上对和尚道士的感官就不好，加上反清复明的头子最初其实是一个和尚，其后也有很多反清复明的人伪装成道士不剃头，所以皇上真的有些担心那些人会不会趁着这个事，再一次的挑起满汉之争，然后组织造反，毕竟那什么朱三太子皇上还没有抓住，时时刻刻都有反清复明的人在搞小动作，南边可一直都有隐患。
再说那罗桑诺布法王，他是藏传黄教的大师，奉第巴（达/赖/派的总管）桑结嘉措留在京城加强黄教和朝廷的关系（当时另外一派班/禅并未得到清廷的认可），实际上是留在京城做间谍观察朝廷动向，当然这位法王现在的间谍身份只有知道未来事情的诺敏才知道。
间谍身份这个时候并不是重要的，重要的是这个时候西藏的政局非常动荡，神权（黄教）和皇权（和硕特汗国汗王）之间的政治矛盾已到达了极其尖锐的时期，可偏偏噶尔丹统领的准噶尔汗国就在旁边，这噶尔丹也不是没有打过西藏的主意，不过是棋差一招没有得逞而已。
可一旦西藏内部出现了什么失衡的大事，那很有可能让噶尔丹浑水摸鱼成功，要知道西藏这地方高原反应厉害地势也是易守难攻，想想当年的大唐和吐蕃之间的战争就知道，一旦噶尔丹成功入藏，那很有可能从经验包成长为大魔王。
无疑在皇上心目中罗桑诺布法王在京城圆寂这事很有可能会打破西藏那边的格局，万一让黄教误会了和噶尔丹勾结在一起分裂西藏怎么办？这事黄教可不是头一次干，他们可是干了好几次的完可以称得上熟能生巧。
前面就说了，比起某某人死了某某人被压迫某某人
王常月曾经在顺治十三年三月奉旨在白云观传道，先后三次登坛说戒，度弟子千余人，并受赐紫衣三次，并且皇上还曾从其受方便戒。他让本已衰落的道教复兴，使道风大振，后被誉为真龙门派的中兴之祖。当时龙虎山的正一派衰颓，王常月的真派便成了道教之首，在整个道教的影响和说话权特别大。
守春真人是王常月的弟子之一，即便是现在王常月羽化后白云观并非由他继任，可他曾经跟随他在南京、杭州、湖州和武当山等地开坛授戒，因此在道教的地位非同一般。
南方汉人本就多信道教，从最初的清初大屠杀，到之前的三藩台湾之战，皇上好不容易通过各种的手段还亲自南巡作秀祭孔才安抚了汉人，让其听话了一些，不会在他亲征噶尔丹强行给自己刷千古一帝的名号的时候捣蛋，没想到这个时候隆科多闹出这样的事情来。
本来皇上对和尚道士的感官就不好，加上反清复明的头子最初其实是一个和尚，其后也有很多反清复明的人伪装成道士不剃头，所以皇上真的有些担心那些人会不会趁着这个事，再一次的挑起满汉之争，然后组织造反，毕竟那什么朱三太子皇上还没有抓住，时时刻刻都有反清复明的人在搞小动作，南边可一直都有隐患。
再说那罗桑诺布法王，他是藏传黄教的大师，奉第巴（达/赖/派的总管）桑结嘉措留在京城加强黄教和朝廷的关系（当时另外一派班/禅并未得到清廷的认可），实际上是留在京城做间谍观察朝廷动向，当然这位法王现在的间谍身份只有知道未来事情的诺敏才知道。
间谍身份这个时候并不是重要的，重要的是这个时候西藏的政局非常动荡，神权（黄教）和皇权（和硕特汗国汗王）之间的政治矛盾已到达了极其尖锐的时期，可偏偏噶尔丹统领的准噶尔汗国就在旁边，这噶尔丹也不是没有打过西藏的主意，不过是棋差一招没有得逞而已。
可一旦西藏内部出现了什么失衡的大事，那很有可能让噶尔丹浑水摸鱼成功，要知道西藏这地方高原反应厉害地势也是易守难攻，想想当年的大唐和吐蕃之间的战争就知道，一旦噶尔丹成功入藏，那很有可能从经验包成长为大魔王。
无疑在皇上心目中罗桑诺布法王在京城圆寂这事很有可能会打破西藏那边的格局，万一让黄教误会了和噶尔丹勾结在一起分裂西藏怎么办？这事黄教可不是头一次干，他们可是干了好几次的完可以称得上熟能生巧。
前面就说了，比起某某人死了某某人被压迫某某人
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