小指往拇指数，依次是“地、水、火、空、风”，右手显“慧”，左手为“定”。通过双手十指与内外的贯连为经，修练体内的“气、脉、轮”。
这就是天竺的修炼体系。
讲究三脉、五气、七轮，与中原武林的奇经八脉有相似之处，却又有极大的区别。
而这其实才是佛门的“正统”，只是传到了中原后，汲取中原武学的精髓，衍化成了现在这副模样。
包子头不自觉地聆听。
如果不是黄尚没有半点宝相庄严乃至丝毫敬畏之色，她都要认为是某位佛门长辈了。
但确实，随着那平静无波的讲述，周遭那原本排斥他的佛学气氛，不自觉地环绕过来，如众星拱月一般，护卫四周。
“阿弥陀佛！”
顿时间，隐于暗处的众僧再也按捺不住，浩瀚宏大，发人深省的佛号齐响，数道身影出现，将他围在中央。
不死印法中的印，无疑是出自佛家，因为石之轩曾拜入佛门两大圣僧门下，偷学佛门精髓，融入自身武学中，那手印便是“外则通宇宙，内则贯五脏六腑，奇经八脉”，作为桥梁，将石之轩奇诡的天一真气，发挥到了极致。
但黄尚不需要。
武道之极，殊途同归。
佛魔两门的祖师，本就有过心得交互，彼此之间的武学早有交流，比如天莲宗的莲印，就汲取了部分佛门精髓。
黄尚如今钻研的，就是物极必反，两极转化之道，他得到阴癸派的《天魔策》后，对于魔门武学的浸淫，已趋至当世第一的地步，佛门的寻常武学，在他眼前自是毫无秘密可言，洞若观火。
这种千变万化，随心所欲，才是暗中观察的佛门众僧最为恐惧的。
显然他的境界，已然不受正邪佛魔所限，而是纯粹的自我。
黄尚看着来者，视线一一扫过，微微颔首：“阵容不错，可惜没有‘圣僧’了无。”
首先与黄尚视线对接的，是一位神似弥勒佛的高僧，光秃的头顶，隆起的肚腹，虽肥胖却不臃肿，一派悠然自得，乐天安命的样子，予人和善可亲的感觉。
这位就是道信了，只是如今的他，还称不上禅宗四祖，却已是宗师之境，佛法修为深厚无比，原剧情里石之轩就是拜在他门下。
而面对其他敌人，哪怕是满手血腥的魔门魔头，道信也喜欢说上几句如晨钟暮鼓，发人深省的话。
不是纯粹的废话，这类精神攻势，是佛门最为擅长的，从心理
这就是天竺的修炼体系。
讲究三脉、五气、七轮，与中原武林的奇经八脉有相似之处，却又有极大的区别。
而这其实才是佛门的“正统”，只是传到了中原后，汲取中原武学的精髓，衍化成了现在这副模样。
包子头不自觉地聆听。
如果不是黄尚没有半点宝相庄严乃至丝毫敬畏之色，她都要认为是某位佛门长辈了。
但确实，随着那平静无波的讲述，周遭那原本排斥他的佛学气氛，不自觉地环绕过来，如众星拱月一般，护卫四周。
“阿弥陀佛！”
顿时间，隐于暗处的众僧再也按捺不住，浩瀚宏大，发人深省的佛号齐响，数道身影出现，将他围在中央。
不死印法中的印，无疑是出自佛家，因为石之轩曾拜入佛门两大圣僧门下，偷学佛门精髓，融入自身武学中，那手印便是“外则通宇宙，内则贯五脏六腑，奇经八脉”，作为桥梁，将石之轩奇诡的天一真气，发挥到了极致。
但黄尚不需要。
武道之极，殊途同归。
佛魔两门的祖师，本就有过心得交互，彼此之间的武学早有交流，比如天莲宗的莲印，就汲取了部分佛门精髓。
黄尚如今钻研的，就是物极必反，两极转化之道，他得到阴癸派的《天魔策》后，对于魔门武学的浸淫，已趋至当世第一的地步，佛门的寻常武学，在他眼前自是毫无秘密可言，洞若观火。
这种千变万化，随心所欲，才是暗中观察的佛门众僧最为恐惧的。
显然他的境界，已然不受正邪佛魔所限，而是纯粹的自我。
黄尚看着来者，视线一一扫过，微微颔首：“阵容不错，可惜没有‘圣僧’了无。”
首先与黄尚视线对接的，是一位神似弥勒佛的高僧，光秃的头顶，隆起的肚腹，虽肥胖却不臃肿，一派悠然自得，乐天安命的样子，予人和善可亲的感觉。
这位就是道信了，只是如今的他，还称不上禅宗四祖，却已是宗师之境，佛法修为深厚无比，原剧情里石之轩就是拜在他门下。
而面对其他敌人，哪怕是满手血腥的魔门魔头，道信也喜欢说上几句如晨钟暮鼓，发人深省的话。
不是纯粹的废话，这类精神攻势，是佛门最为擅长的，从心理
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