光灼灼的盯着赵守时“你真找儿媳妇。呸，你给我找对象了。。”
‘啪’轻拍自己一下的赵麻麻骂道“瞧我这嘴。你找。。”
话没说完，赵守时直接点头，“得，您别难为自己。我承认，重庆的，才谈一个月。您也别太高兴，指不准就把我给踹了。”
赵麻麻笑的跟盛开的牡丹一样。把杯子往前一伸，“给我来点，我尝尝。”
“你们说什么呢，神神叨叨的。”
赵麻麻一拍酒坛，嘿嘿一笑，“这酒，儿媳妇酿的。”
老头倒是沉稳，眉头一挑之后便喜笑不动于色，把三两的酒杯往桌上一磕，沉声道“倒满。”
同样端坐的许明真听说是未蒙面的嫂子酿的桂花酒，抬起手来道“给我也来一”
“喝你的牛奶吧。”
“我长大了。”
“哦，那你可以喝果汁了。”
“”
～～～～～～～
【老子高歌，为问嫦娥，良夜恹恹，不醉如何？】
中秋节起源于上古，普及于汉代，定型与唐初，盛行于宋朝之后。
在上古时期，太阳与月亮代表白天与黑夜，当太阳落下后，黑夜与恐惧一同来临，而一轮明月照亮了大地，安详而宁静，是黑夜中的光明使者。
也许对于太阳，当时的人们还有着爱恨交织的情绪，但月亮却获得了人类一致的称赞。
而那时，人们表达自己内心的崇拜与感激之情的唯一方式就是跪拜礼敬。
在当时，这是一种祭祀仪式，是统治者的专利，是集权统治的象征。
从魏晋开始，文人们观赏祭拜、吟诗作对，编织出嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药等等神话故事，并在民间流传。
至宋时，八月十五被定为中秋节。
就这样，一步步演化，月亮不在高高在上、遥不可及，它彻底坠入了凡俗，被人们赋予了“团圆”的情感意义。
月亮的圆满预示着人间的团圆。
苏东坡一首《水调歌头》道尽了人们心中的无限惆怅。
月饼是中秋节的节令美食，它的圆本身本身就代表了意义——这就是可以吃的月亮。
美食必然需要美酒相佐，就像重阳饮雄黄，中秋则要饮桂花。
吃月饼，饮桂花酿，恍若月宫之内一般。
平日里不好酒的赵守时主动提议喝酒，就是因为这酒的特殊。
这是裴幼清
‘啪’轻拍自己一下的赵麻麻骂道“瞧我这嘴。你找。。”
话没说完，赵守时直接点头，“得，您别难为自己。我承认，重庆的，才谈一个月。您也别太高兴，指不准就把我给踹了。”
赵麻麻笑的跟盛开的牡丹一样。把杯子往前一伸，“给我来点，我尝尝。”
“你们说什么呢，神神叨叨的。”
赵麻麻一拍酒坛，嘿嘿一笑，“这酒，儿媳妇酿的。”
老头倒是沉稳，眉头一挑之后便喜笑不动于色，把三两的酒杯往桌上一磕，沉声道“倒满。”
同样端坐的许明真听说是未蒙面的嫂子酿的桂花酒，抬起手来道“给我也来一”
“喝你的牛奶吧。”
“我长大了。”
“哦，那你可以喝果汁了。”
“”
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【老子高歌，为问嫦娥，良夜恹恹，不醉如何？】
中秋节起源于上古，普及于汉代，定型与唐初，盛行于宋朝之后。
在上古时期，太阳与月亮代表白天与黑夜，当太阳落下后，黑夜与恐惧一同来临，而一轮明月照亮了大地，安详而宁静，是黑夜中的光明使者。
也许对于太阳，当时的人们还有着爱恨交织的情绪，但月亮却获得了人类一致的称赞。
而那时，人们表达自己内心的崇拜与感激之情的唯一方式就是跪拜礼敬。
在当时，这是一种祭祀仪式，是统治者的专利，是集权统治的象征。
从魏晋开始，文人们观赏祭拜、吟诗作对，编织出嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药等等神话故事，并在民间流传。
至宋时，八月十五被定为中秋节。
就这样，一步步演化，月亮不在高高在上、遥不可及，它彻底坠入了凡俗，被人们赋予了“团圆”的情感意义。
月亮的圆满预示着人间的团圆。
苏东坡一首《水调歌头》道尽了人们心中的无限惆怅。
月饼是中秋节的节令美食，它的圆本身本身就代表了意义——这就是可以吃的月亮。
美食必然需要美酒相佐，就像重阳饮雄黄，中秋则要饮桂花。
吃月饼，饮桂花酿，恍若月宫之内一般。
平日里不好酒的赵守时主动提议喝酒，就是因为这酒的特殊。
这是裴幼清
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