了。
距离近，也就看得更清楚了。
我注意到这尊石像和其它的简直不是一类，除了体型和颜色外，做工也十分粗糙。
如果青铜门属于上一段文明——暂时就称之为“地下文明”吧！
那么这尊神像，不管他是蚩尤还是大禹，都不应该出现在这里。
反过来思考，既然它出现了，就说明另有原因。
再次对比了一下这尊神像和其它神像，脑中忽然冒出个想法：会不会东夷部落的人进入青铜门后，这里已经有其它的神像了，后来他们也给自己的部落首领弄了尊，和之前的神像摆在了一起。
我的注意力再次扫到另外十尊神像的脸上。
这十尊神像虽然样子各异，有点面部狰狞，像是正在火冒三丈，有的呲牙咧嘴，还有的长着朝天鼻，招风耳，模样可以说其丑无比。
唯一相同的是：这十尊神像都给人很威严的感觉。
我想到寺庙或者道观里供奉的神像，佛教里多供奉菩萨和佛，也有供奉罗汉的，道教有的供着三清祖师，也有供奉老子或者张道陵的，总是都是他们心目中的神。
这十尊神像看着样子如此古怪，又摆在地下的青铜门内，到底是什么呢？
摆在地下？
恰好十尊？
而且还都长得这般模样？
我忽然想到了十位生活在地下的神君——十殿阎王。
关于十大阎王，或许大部分人只了解其中的阎罗王，他掌管着地府，以及世间万物的生死。其实除了阎罗王，还有另外九个，他们并称为十殿阎王。
印度神话中将冥界之王称之为“阎摩罗王”，佛教从印度传入中国后，阎王作为地狱主神的信仰才开始在中国流行开来，佛教吸收印度信仰中的阎罗王而传入中国。中国本土道教则将阎罗王收编归为道教神系其中一位十殿阎王。
一殿秦广王。秦广王主要职务，主管人间生死，幽冥吉凶。
凡属善人寿终时候，便由阴差带引，或者登天堂，或者转生富贵家庭。如果功过两半的世人，死后送十殿阎王，仍投人世，再做普通凡人。
对于恶多善少，死后须到孽镜台，孽镜台殿的右侧，台高约有一丈，镜大十围，向东悬挂，上有一块横匾，写了七个大字:孽镜台前无好人。
特别是在阳世作恶多端的鬼魂，可以自己看得出在阳世的一切罪恶，好像一部无声电影片活现银幕上，然后按照他犯的罪恶，由鬼差带到
距离近，也就看得更清楚了。
我注意到这尊石像和其它的简直不是一类，除了体型和颜色外，做工也十分粗糙。
如果青铜门属于上一段文明——暂时就称之为“地下文明”吧！
那么这尊神像，不管他是蚩尤还是大禹，都不应该出现在这里。
反过来思考，既然它出现了，就说明另有原因。
再次对比了一下这尊神像和其它神像，脑中忽然冒出个想法：会不会东夷部落的人进入青铜门后，这里已经有其它的神像了，后来他们也给自己的部落首领弄了尊，和之前的神像摆在了一起。
我的注意力再次扫到另外十尊神像的脸上。
这十尊神像虽然样子各异，有点面部狰狞，像是正在火冒三丈，有的呲牙咧嘴，还有的长着朝天鼻，招风耳，模样可以说其丑无比。
唯一相同的是：这十尊神像都给人很威严的感觉。
我想到寺庙或者道观里供奉的神像，佛教里多供奉菩萨和佛，也有供奉罗汉的，道教有的供着三清祖师，也有供奉老子或者张道陵的，总是都是他们心目中的神。
这十尊神像看着样子如此古怪，又摆在地下的青铜门内，到底是什么呢？
摆在地下？
恰好十尊？
而且还都长得这般模样？
我忽然想到了十位生活在地下的神君——十殿阎王。
关于十大阎王，或许大部分人只了解其中的阎罗王，他掌管着地府，以及世间万物的生死。其实除了阎罗王，还有另外九个，他们并称为十殿阎王。
印度神话中将冥界之王称之为“阎摩罗王”，佛教从印度传入中国后，阎王作为地狱主神的信仰才开始在中国流行开来，佛教吸收印度信仰中的阎罗王而传入中国。中国本土道教则将阎罗王收编归为道教神系其中一位十殿阎王。
一殿秦广王。秦广王主要职务，主管人间生死，幽冥吉凶。
凡属善人寿终时候，便由阴差带引，或者登天堂，或者转生富贵家庭。如果功过两半的世人，死后送十殿阎王，仍投人世，再做普通凡人。
对于恶多善少，死后须到孽镜台，孽镜台殿的右侧，台高约有一丈，镜大十围，向东悬挂，上有一块横匾，写了七个大字:孽镜台前无好人。
特别是在阳世作恶多端的鬼魂，可以自己看得出在阳世的一切罪恶，好像一部无声电影片活现银幕上，然后按照他犯的罪恶，由鬼差带到
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