应该知道在一段时间里，胡适和曹诚英还保持着关系。有人说，冬秀明知道胡适和曹诚英的关系，但她站稳自己的大婆身份，只要胡适不提离婚，便随便由他去。
当然，夫妻俩经常为这事大吵大闹。有一次，石原皋去胡适家，正好赶上他们吵架。江冬秀哭着对石原皋诉说胡适如何对她不起，如何另寻新欢，说到气愤处，甚至拿着剪刀要刺胡适，吓得石原皋连忙拉开他们俩。但是，这毕竟是让夫妻一方极难接受的事。
有一首歌唱到了这方面，大意是因为爱所以情愿自己所爱的，向他或她爱的方向奔去。唱这样的歌是可以的，但在实际生活中谁能做到呀！爱本身就是自私的，不能与别人分享的，是排他的。反正江冬秀肯定是做不到的，难道可以因此而责备她吗？
对于胡适，在这件事上，应该也没有过多的可责备之处。他虽然是一位举世瞩目之人，但毕竟也是个有七情六欲、肉体凡胎的男人，像很多男人一样，有些花心，有些喜新厌旧，有时甚至见异思迁。生理学将来也许能够解开，这或许和男人内在的基因有关。
人类最早的婚姻形很可能是杂婚制，在杂婚制下，群里所有女人是所有男人的妻子，同样，所有男人是所有女人丈夫，包括父女和母子。为什么会这样？在这样的原始群中，男人负责狩猎和与别的群争斗，做的是很危险的，很容易丧命的事。如果一个群里男人大量减员，在杂婚制下，少量男人就可以使大量妇女怀孕，而使群得以正常繁衍。如果一个男人只钟情一个女人，不是很麻烦吗？
当然，人毕竟是可以控制自己行为的，还是要把自己的行为，控制在秩序的范围之内。
讲到胡适和曹诚英这桩事时，常听到的一句话是，维持没有爱情的婚姻是不道德的。笔者要说，别说是那时，就是现在，这句话也是很有局限性的。爱情对于维系婚姻无论有多重要，毕竟不是全部。
试想，一对青年男女热恋而结合，这当然是有爱情的婚姻。但问题是这爱情一定能长久维持吗？不会厌倦吗。如果一方不再爱另一方了，就一定要离异吗？如果另一方还在爱着对方，怎么办？离异对另一方公平吗？还有更重要的，如果他们有了孩子，有了爱的结晶，有没有责任给孩子一个完整的家呢？
至于对曹诚英，除了同情和叹息，好像很难有更多的话要说。不是无话可说，而是不忍，因为她已经够不幸的了。因为“有一种爱情是一个人路过另外一个人的全世界。路过的人看到的是景色，余生均可怀念，而另外一个人却被拿
当然，夫妻俩经常为这事大吵大闹。有一次，石原皋去胡适家，正好赶上他们吵架。江冬秀哭着对石原皋诉说胡适如何对她不起，如何另寻新欢，说到气愤处，甚至拿着剪刀要刺胡适，吓得石原皋连忙拉开他们俩。但是，这毕竟是让夫妻一方极难接受的事。
有一首歌唱到了这方面，大意是因为爱所以情愿自己所爱的，向他或她爱的方向奔去。唱这样的歌是可以的，但在实际生活中谁能做到呀！爱本身就是自私的，不能与别人分享的，是排他的。反正江冬秀肯定是做不到的，难道可以因此而责备她吗？
对于胡适，在这件事上，应该也没有过多的可责备之处。他虽然是一位举世瞩目之人，但毕竟也是个有七情六欲、肉体凡胎的男人，像很多男人一样，有些花心，有些喜新厌旧，有时甚至见异思迁。生理学将来也许能够解开，这或许和男人内在的基因有关。
人类最早的婚姻形很可能是杂婚制，在杂婚制下，群里所有女人是所有男人的妻子，同样，所有男人是所有女人丈夫，包括父女和母子。为什么会这样？在这样的原始群中，男人负责狩猎和与别的群争斗，做的是很危险的，很容易丧命的事。如果一个群里男人大量减员，在杂婚制下，少量男人就可以使大量妇女怀孕，而使群得以正常繁衍。如果一个男人只钟情一个女人，不是很麻烦吗？
当然，人毕竟是可以控制自己行为的，还是要把自己的行为，控制在秩序的范围之内。
讲到胡适和曹诚英这桩事时，常听到的一句话是，维持没有爱情的婚姻是不道德的。笔者要说，别说是那时，就是现在，这句话也是很有局限性的。爱情对于维系婚姻无论有多重要，毕竟不是全部。
试想，一对青年男女热恋而结合，这当然是有爱情的婚姻。但问题是这爱情一定能长久维持吗？不会厌倦吗。如果一方不再爱另一方了，就一定要离异吗？如果另一方还在爱着对方，怎么办？离异对另一方公平吗？还有更重要的，如果他们有了孩子，有了爱的结晶，有没有责任给孩子一个完整的家呢？
至于对曹诚英，除了同情和叹息，好像很难有更多的话要说。不是无话可说，而是不忍，因为她已经够不幸的了。因为“有一种爱情是一个人路过另外一个人的全世界。路过的人看到的是景色，余生均可怀念，而另外一个人却被拿
本章未完，请点击下一页继续阅读》》