…以后天真气去调配天地元气，从而达至先天。
这种情况下天地元气中的杂质与负面的东西对于修士来说是毫无所觉的，因为他们的后天真气也就是他们的身体力量完全能够承受得住。
但是随着力量级数的提升，乃致金丹期之后，天地元气与修士自身的身体、精神重新调配，那么修士也开始受到天地元气中杂质的影响。
这种情况下时时静修行功就显得很重要了，而且金丹期的很多差错也本就是受天地元气的影响而形成。
但是这个时候对于修士来说天地元气依然是一种只能感知其‘有’而不能近观细查的力量。修士的身体依然可以作为最大的依凭，消化、抵挡绝大部分天地元气中的杂质与负面成份。
但是对于元婴来说就不一样了……
元婴很强，但又十分脆弱。
斗法时一名元婴真君可以操控大法力大威能，一人灭国都是有极有可能的。
但是元婴炼化法力的时候却又需要极其小心……元婴的成就，也意味着它将彻底暴露于这些成份复杂的天地元气中。
元婴炼化法力必须小心翼翼，以强大的元神之力分离天地元气中的杂质与负面，再将自己需要的部分吸收为己用。
筑基期有练气、锻体、先天三境。
金丹期是蕴丹、化灵、圆融三境。
元婴期则是初生、出窍、化神、洞冥四境。
大乘期有炼虚、化道、飞升。
唯有元婴期中有四个境界，就是因为这多出来的‘初生境’是特意划分出来给初入元婴者适应元婴期特点的。
或者可以说，没能度过‘初生境’的修士甚至都算不上是真正的元婴真君。
在这个过度阶段的元婴修士其实十分脆弱，他们无法顺畅地炼化法力，一身金丹期的真元修为又都转化成了元婴之躯……若是被人偷袭，那是真的是束手无策了。
苏礼如今就是这尴尬的‘初生境’，但他倒是没觉得自己有多脆弱……原本他也以为自己需要适应以元神炼化法力这个过程的……但是后来他却发现，自己元婴身上的那件山河法衣却是能够自动替他过滤天地元气……
由此他不得不惊叹地认知：金丹期不愧是真正的修行之始。
他在金丹期坚持的道路竟然在元婴期之后还在不断地给他带来回报，而且是令他难以想象的回报。
不过他现在也是理解了剑崖教众人为何在得知他要渡劫的时候会那么紧张了……
这种情况下天地元气中的杂质与负面的东西对于修士来说是毫无所觉的，因为他们的后天真气也就是他们的身体力量完全能够承受得住。
但是随着力量级数的提升，乃致金丹期之后，天地元气与修士自身的身体、精神重新调配，那么修士也开始受到天地元气中杂质的影响。
这种情况下时时静修行功就显得很重要了，而且金丹期的很多差错也本就是受天地元气的影响而形成。
但是这个时候对于修士来说天地元气依然是一种只能感知其‘有’而不能近观细查的力量。修士的身体依然可以作为最大的依凭，消化、抵挡绝大部分天地元气中的杂质与负面成份。
但是对于元婴来说就不一样了……
元婴很强，但又十分脆弱。
斗法时一名元婴真君可以操控大法力大威能，一人灭国都是有极有可能的。
但是元婴炼化法力的时候却又需要极其小心……元婴的成就，也意味着它将彻底暴露于这些成份复杂的天地元气中。
元婴炼化法力必须小心翼翼，以强大的元神之力分离天地元气中的杂质与负面，再将自己需要的部分吸收为己用。
筑基期有练气、锻体、先天三境。
金丹期是蕴丹、化灵、圆融三境。
元婴期则是初生、出窍、化神、洞冥四境。
大乘期有炼虚、化道、飞升。
唯有元婴期中有四个境界，就是因为这多出来的‘初生境’是特意划分出来给初入元婴者适应元婴期特点的。
或者可以说，没能度过‘初生境’的修士甚至都算不上是真正的元婴真君。
在这个过度阶段的元婴修士其实十分脆弱，他们无法顺畅地炼化法力，一身金丹期的真元修为又都转化成了元婴之躯……若是被人偷袭，那是真的是束手无策了。
苏礼如今就是这尴尬的‘初生境’，但他倒是没觉得自己有多脆弱……原本他也以为自己需要适应以元神炼化法力这个过程的……但是后来他却发现，自己元婴身上的那件山河法衣却是能够自动替他过滤天地元气……
由此他不得不惊叹地认知：金丹期不愧是真正的修行之始。
他在金丹期坚持的道路竟然在元婴期之后还在不断地给他带来回报，而且是令他难以想象的回报。
不过他现在也是理解了剑崖教众人为何在得知他要渡劫的时候会那么紧张了……
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