图书馆混过的人来说，这本书的来历并不是那么神秘。
《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。此书以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说为一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。吕不韦想以此作为大一统后的意识形态。但后来执政的秦始皇却选择了法家思想，使包括道家在内的诸子百家全部受挫。《吕氏春秋》集先秦道家之大成，是秦道家的代表作，全书共分二十六卷，一百六十篇，二十余万字。
其作为十二纪、八览、六论，注重博采众家学说，以道家思想为主体兼采阴阳、儒墨、名法、兵农诸家学说而贯通完成的一部著作。但主要的宗旨属于道家。所以《汉书·艺文志》等将其列入杂家。高诱说《吕氏春秋》“此书所尚，以道德为标的，以无为为纲纪“，这说明最早的注释者早已点明《吕氏春秋》以道家为主导思想之特征。
作为崇尚武力的秦朝，有吕不韦这样一个人还是不错的，可惜的是秦朝后期采纳的是发家的意见，整个国家完全是严刑峻法，什么都按照法律来，不尊重人情，一点小事就要杀头，割鼻子，实在是不像话，民众苦不堪言，就连秦末农民起义的陈胜和吴广，还有项羽和刘邦都是被逼着造反的。
在《吕氏春秋》的下面，雨弋发现了一段话，是备注在书的后面，应该出自作者吕不韦之笔。
秦国如此强大，却厚武而薄文，如今魏国有信陵君，楚国有春申君，赵国有平原君，齐国有孟尝君，他们都礼贤下士，结交宾客，长此以往，必定会富强自己的国家。于是我也招来了一些文人学士，给他们优厚的待遇，门客多达三千人，我招揽他们并不是要扩充自己的势力，是为了我们的国家啊，我招揽的形式与四公子是不同的，并不看重他们的勇猛，而十分注重文才，经常举办辩论会，就是要在这个方面争个高低上下。
不看重勇猛并不是瞧不起那些猛将，因为我们秦国当前猛将如云，缺少文人墨客，没有必要再蓄养征杀之士，再者那些善谋善断之人都著书而立，广为流传，造成的影响很大，不但可以天下闻名，还可传之后世，永垂青史。
尽管我是商人出生，我不能自己著书立派，但是我可以借助他们的力量，运用大家的智慧，博众家之所长，去实现我的理想和抱负，这将是一件非常有意义的事情。
可是赵姬的事情败露，引得始皇对我相当不满，我能预感
《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。此书以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说为一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。吕不韦想以此作为大一统后的意识形态。但后来执政的秦始皇却选择了法家思想，使包括道家在内的诸子百家全部受挫。《吕氏春秋》集先秦道家之大成，是秦道家的代表作，全书共分二十六卷，一百六十篇，二十余万字。
其作为十二纪、八览、六论，注重博采众家学说，以道家思想为主体兼采阴阳、儒墨、名法、兵农诸家学说而贯通完成的一部著作。但主要的宗旨属于道家。所以《汉书·艺文志》等将其列入杂家。高诱说《吕氏春秋》“此书所尚，以道德为标的，以无为为纲纪“，这说明最早的注释者早已点明《吕氏春秋》以道家为主导思想之特征。
作为崇尚武力的秦朝，有吕不韦这样一个人还是不错的，可惜的是秦朝后期采纳的是发家的意见，整个国家完全是严刑峻法，什么都按照法律来，不尊重人情，一点小事就要杀头，割鼻子，实在是不像话，民众苦不堪言，就连秦末农民起义的陈胜和吴广，还有项羽和刘邦都是被逼着造反的。
在《吕氏春秋》的下面，雨弋发现了一段话，是备注在书的后面，应该出自作者吕不韦之笔。
秦国如此强大，却厚武而薄文，如今魏国有信陵君，楚国有春申君，赵国有平原君，齐国有孟尝君，他们都礼贤下士，结交宾客，长此以往，必定会富强自己的国家。于是我也招来了一些文人学士，给他们优厚的待遇，门客多达三千人，我招揽他们并不是要扩充自己的势力，是为了我们的国家啊，我招揽的形式与四公子是不同的，并不看重他们的勇猛，而十分注重文才，经常举办辩论会，就是要在这个方面争个高低上下。
不看重勇猛并不是瞧不起那些猛将，因为我们秦国当前猛将如云，缺少文人墨客，没有必要再蓄养征杀之士，再者那些善谋善断之人都著书而立，广为流传，造成的影响很大，不但可以天下闻名，还可传之后世，永垂青史。
尽管我是商人出生，我不能自己著书立派，但是我可以借助他们的力量，运用大家的智慧，博众家之所长，去实现我的理想和抱负，这将是一件非常有意义的事情。
可是赵姬的事情败露，引得始皇对我相当不满，我能预感
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