“确实，盗及诸它罪，同居所当坐，若是有人作奸犯科，和那人一同居住者，当然要受到刑罚，但是秦律同样有规定，‘夫盗千钱，妻所匿三百，妻知夫盗而匿之，当以三百论为盗；不知，为收。”
“若是不知者，无罪。”
“互保责任的邻里也要分知情与否，外出不在，并不知情者无罪。”
“只会惩处负责治安的官吏。”
“况且，我秦律有约，不告奸者腰斩。”
“告奸者与斩敌者同赏，匿奸者与降敌同罚。”
“以商君之法，绵延百年，所连坐者，只有知情不报者。况且，知情告奸者，予以我大秦斩敌战功同赏，哪怕是犯罪而悔改，也有从轻发落的条款，既已严明，何来残暴？”
那人在始皇帝平和的注视和发问下，却觉得不知该说什么。
张了张口，道：“不告发就要腰斩，不是太狠了吗？”
始皇帝若有所思，审视他道：“所以，你会隐匿罪人？”
客人不知道该说什么好。
始皇帝平淡道：“以律法治国，小过而重刑，因为犯法而受到严重得多刑罚，显然并不划算，所以百姓就不会去犯这个小罪，这就是律法的威慑性，这也是韩非和李斯所推崇的思想。”
又有一名客人道：“……秦法不是严酷不仁，难道还是很好嘛？”
始皇帝沉思，道：“和而今的法律相比，有些确实还不够完善，但是在两千年前，不提很好，至少足以安邦治国。”
“……大秦律例里，若生子之后，弃子，杀子者，黥为城旦春。”
“市井杀伤人，百步之内见死不救者，当罚。”
“入室而杀伤人者，其四邻，典，老皆闻而不救，当罚。”
“若其四邻、典、老皆出不存，不闻号寇，则不以此论。”
“我大秦律法，历经数代，极尽严密，相较于后世帝王以人治，大秦则重法治，荀子也曾见过我大秦律法，说过‘秦四世有胜，非幸也，数也’，我想他应当比后世之人，看得更清楚。”
其中一名客人被这种平淡的语气弄得没话说，咕哝道：
“你……你说对就是对的？”
“这不也是你自己的观点嘛，又代表不了秦法。”
嬴政不置可否，没有回答。
另外一人反驳道：“可是陈胜吴广他们就只是迟到了就要被杀头，所以才起义反秦的啊……”
嬴政道：
“若是不知者，无罪。”
“互保责任的邻里也要分知情与否，外出不在，并不知情者无罪。”
“只会惩处负责治安的官吏。”
“况且，我秦律有约，不告奸者腰斩。”
“告奸者与斩敌者同赏，匿奸者与降敌同罚。”
“以商君之法，绵延百年，所连坐者，只有知情不报者。况且，知情告奸者，予以我大秦斩敌战功同赏，哪怕是犯罪而悔改，也有从轻发落的条款，既已严明，何来残暴？”
那人在始皇帝平和的注视和发问下，却觉得不知该说什么。
张了张口，道：“不告发就要腰斩，不是太狠了吗？”
始皇帝若有所思，审视他道：“所以，你会隐匿罪人？”
客人不知道该说什么好。
始皇帝平淡道：“以律法治国，小过而重刑，因为犯法而受到严重得多刑罚，显然并不划算，所以百姓就不会去犯这个小罪，这就是律法的威慑性，这也是韩非和李斯所推崇的思想。”
又有一名客人道：“……秦法不是严酷不仁，难道还是很好嘛？”
始皇帝沉思，道：“和而今的法律相比，有些确实还不够完善，但是在两千年前，不提很好，至少足以安邦治国。”
“……大秦律例里，若生子之后，弃子，杀子者，黥为城旦春。”
“市井杀伤人，百步之内见死不救者，当罚。”
“入室而杀伤人者，其四邻，典，老皆闻而不救，当罚。”
“若其四邻、典、老皆出不存，不闻号寇，则不以此论。”
“我大秦律法，历经数代，极尽严密，相较于后世帝王以人治，大秦则重法治，荀子也曾见过我大秦律法，说过‘秦四世有胜，非幸也，数也’，我想他应当比后世之人，看得更清楚。”
其中一名客人被这种平淡的语气弄得没话说，咕哝道：
“你……你说对就是对的？”
“这不也是你自己的观点嘛，又代表不了秦法。”
嬴政不置可否，没有回答。
另外一人反驳道：“可是陈胜吴广他们就只是迟到了就要被杀头，所以才起义反秦的啊……”
嬴政道：
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