期、龟期和猪期，先天生气乃人类初元，这位姑娘竟然具有胎期龟息之术，保命至今，中土医术果真深不可测。”
朵白带领飞马上师、李坏拜见勉姆。勉姆苏籁身穿孔雀羽毛篷，手拿镶嵌绿宝石的法杖，骑着一头岩鹿，宝相极其庄严。
李坏跪拜道：“此女子为我所累，昏迷至今，小人因此夜不能寐，恳请苏籁勉姆援手救治。”
苏籁手指东方道：“看到那座圣母峰雪山了么？那里是长寿五天女所居住的宫室，药母扎西次仁玛为尊，四女神婷吉希桑玛、决班震桑玛、米玉朗桑玛、达嘎卓桑玛守护雪山圣域。根据医典《索玛拉扎》《门杰钦木》《敏吉村恰》所载，‘神蒂旺拉’共同守护雪山圣药‘神蒂旺拉’，百年一棵，你若寻得，这姑娘必可救活。”
朵白道：“那是珠穆朗玛峰，登山之人没有活着回来的。那里有雪怪、雪崩、雷电、暴风雪，那是个神秘可怕的地方。你愿意为你心爱的姑娘攀越到雪山么？你极有可能再也回不来了。”
李坏道：“告诉我如何攀上雪山。”
朵白道：“一个人是无法完成的，魔苯来袭，我们无法帮助你。到鲁卡拉寻找夏尔巴人，那里是泥婆罗的地界。”
飞马上师道：“我留下来帮助勉姆抵御魔苯，李坏你早去早回。”
李坏跋涉十五日来到泥婆罗，这里是释迦牟尼出生地，圣地蓝毗尼园空荒寂静，人迹稀疏，前往的道路时而会出现大象和狮子。李坏想飞马上师若见必定十分喜悦，大象和狮子乃是苯教兴盛的征兆，乃是神祗护佑象征。废弛的迦毗罗卫国王城，周十四五里，垒砖而成，基址峻固，浴池澄清皎镜，无忧花弥漫，阿育王石柱上尚存释迦族标志的骏马雕像。废城之侧而宫城之侧有一伽蓝寺院，僧徒三十余人，习学金刚乘，来自天竺的婆罗门信仰以及大乘佛教中瑜伽行派逐渐发展成了金刚乘又称怛特罗乘。其他两处荒芜的天祠两所，还有苦行僧苦修冥想于此，这些婆罗门苦行僧自视正道苦行，有穿钉鞋、火烤、窒息、钉床等不可思议的行为，信仰毗湿奴神或湿婆神，分为天衣派和青衣派，天衣派常年赤裸，只有遮羞布一块，全身涂抹骨灰。青衣派则身穿黄色棉衣，同样奉行苦修获得解脱，得到神的庇护和恩赐，脱离轮回之苦，种种形迹难以尽述。
最终李坏在斯瓦扬布寺暂休，这里是僧人仍在传诵静寂大师的中观派佛法，当李坏与之交流静寂大师传授的佛理，其僧侣大为崇拜，李坏被视为聆听静寂大师佛法的亲传大居士。在僧侣指点下，他到达鲁
朵白带领飞马上师、李坏拜见勉姆。勉姆苏籁身穿孔雀羽毛篷，手拿镶嵌绿宝石的法杖，骑着一头岩鹿，宝相极其庄严。
李坏跪拜道：“此女子为我所累，昏迷至今，小人因此夜不能寐，恳请苏籁勉姆援手救治。”
苏籁手指东方道：“看到那座圣母峰雪山了么？那里是长寿五天女所居住的宫室，药母扎西次仁玛为尊，四女神婷吉希桑玛、决班震桑玛、米玉朗桑玛、达嘎卓桑玛守护雪山圣域。根据医典《索玛拉扎》《门杰钦木》《敏吉村恰》所载，‘神蒂旺拉’共同守护雪山圣药‘神蒂旺拉’，百年一棵，你若寻得，这姑娘必可救活。”
朵白道：“那是珠穆朗玛峰，登山之人没有活着回来的。那里有雪怪、雪崩、雷电、暴风雪，那是个神秘可怕的地方。你愿意为你心爱的姑娘攀越到雪山么？你极有可能再也回不来了。”
李坏道：“告诉我如何攀上雪山。”
朵白道：“一个人是无法完成的，魔苯来袭，我们无法帮助你。到鲁卡拉寻找夏尔巴人，那里是泥婆罗的地界。”
飞马上师道：“我留下来帮助勉姆抵御魔苯，李坏你早去早回。”
李坏跋涉十五日来到泥婆罗，这里是释迦牟尼出生地，圣地蓝毗尼园空荒寂静，人迹稀疏，前往的道路时而会出现大象和狮子。李坏想飞马上师若见必定十分喜悦，大象和狮子乃是苯教兴盛的征兆，乃是神祗护佑象征。废弛的迦毗罗卫国王城，周十四五里，垒砖而成，基址峻固，浴池澄清皎镜，无忧花弥漫，阿育王石柱上尚存释迦族标志的骏马雕像。废城之侧而宫城之侧有一伽蓝寺院，僧徒三十余人，习学金刚乘，来自天竺的婆罗门信仰以及大乘佛教中瑜伽行派逐渐发展成了金刚乘又称怛特罗乘。其他两处荒芜的天祠两所，还有苦行僧苦修冥想于此，这些婆罗门苦行僧自视正道苦行，有穿钉鞋、火烤、窒息、钉床等不可思议的行为，信仰毗湿奴神或湿婆神，分为天衣派和青衣派，天衣派常年赤裸，只有遮羞布一块，全身涂抹骨灰。青衣派则身穿黄色棉衣，同样奉行苦修获得解脱，得到神的庇护和恩赐，脱离轮回之苦，种种形迹难以尽述。
最终李坏在斯瓦扬布寺暂休，这里是僧人仍在传诵静寂大师的中观派佛法，当李坏与之交流静寂大师传授的佛理，其僧侣大为崇拜，李坏被视为聆听静寂大师佛法的亲传大居士。在僧侣指点下，他到达鲁
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