行岁月中，逐渐领悟到神识的重要。
‘神识，修士的意念，发自魂魄，伤及元神。’《天衍神术》的序言言简意赅，点出了神识的两大特点。
其一，如莫凡所言，神识由魂魄发出。而魂魄宛如元神和肉身间协调衔接的桥梁，无魂魄之人，如行尸走肉。
从这一点来看，魂魄越强，神识越强。
然而，魂魄的强度有限度，如若超出肉身极限，则会出现魂魄与肉身不相融合的现象，这是那位姑娘说的。
否则，龙林当初不介意在轮回之地多待一段时间，修修魂魄也好。
神识的作用也如魂魄一般重要，主要为精确控制。
对外感知，对内控制，这是对神识主要作用的八字描述，十分贴切。
其二，伤及元神，则是神识的一大攻击技巧。
这一点让龙林觉得挺有意思。
除了莫凡所述的温和使用神识外，《天衍神术》居然说神识还可以作为进攻手段，而且直指对方元神！
元神可是修仙者的根本，受损后果最严重，而且治愈较难。
不像肉身受损，有些体魄强大的人完全可以自愈，比如某些体修或某类妖兽。
魂魄受伤则相对麻烦一些，需要特殊的养魂物品经时日滋养后，才能逐渐复原。
当然最严重的，仍属元神受损。轻则精神恍惚，手指颤抖，易被对手抓住破绽，一击破之；重则修为退却，境界跌落。
若想治愈，则需温神之物。然，温神之物远比养魂之物珍稀。
肉身修士不重魂魄修炼，按这个理论，同阶修仙者神识强度相差不大。此时，用神识作为进攻手段，基本无效。
因而，《天衍神术》提到了一种神识的另类增强方法——分识。
通过分识之法，将魂魄发出的一丝神识，进行分裂，从而达到神识数量增加的效果。
分识之法精通者，将一丝神识分为千丝万缕也并非不可能之事。
此时，即便两名修仙者的魂魄强度相同，而神识强度迥异，从而可以发动神识攻击，伤及对方元神。
不过，《天衍神术》也指出，分识之法只是一种取巧手段，而且分识过多，甚至有可能会造成魂魄的永久性伤害，故而增强魂魄提升神识才是正道。
况且，将原本的一丝神识进行分裂，其痛苦不逊于魂魄受损之痛，远超过凌迟、刀割之流。
入学者，慎之！
龙林没
‘神识，修士的意念，发自魂魄，伤及元神。’《天衍神术》的序言言简意赅，点出了神识的两大特点。
其一，如莫凡所言，神识由魂魄发出。而魂魄宛如元神和肉身间协调衔接的桥梁，无魂魄之人，如行尸走肉。
从这一点来看，魂魄越强，神识越强。
然而，魂魄的强度有限度，如若超出肉身极限，则会出现魂魄与肉身不相融合的现象，这是那位姑娘说的。
否则，龙林当初不介意在轮回之地多待一段时间，修修魂魄也好。
神识的作用也如魂魄一般重要，主要为精确控制。
对外感知，对内控制，这是对神识主要作用的八字描述，十分贴切。
其二，伤及元神，则是神识的一大攻击技巧。
这一点让龙林觉得挺有意思。
除了莫凡所述的温和使用神识外，《天衍神术》居然说神识还可以作为进攻手段，而且直指对方元神！
元神可是修仙者的根本，受损后果最严重，而且治愈较难。
不像肉身受损，有些体魄强大的人完全可以自愈，比如某些体修或某类妖兽。
魂魄受伤则相对麻烦一些，需要特殊的养魂物品经时日滋养后，才能逐渐复原。
当然最严重的，仍属元神受损。轻则精神恍惚，手指颤抖，易被对手抓住破绽，一击破之；重则修为退却，境界跌落。
若想治愈，则需温神之物。然，温神之物远比养魂之物珍稀。
肉身修士不重魂魄修炼，按这个理论，同阶修仙者神识强度相差不大。此时，用神识作为进攻手段，基本无效。
因而，《天衍神术》提到了一种神识的另类增强方法——分识。
通过分识之法，将魂魄发出的一丝神识，进行分裂，从而达到神识数量增加的效果。
分识之法精通者，将一丝神识分为千丝万缕也并非不可能之事。
此时，即便两名修仙者的魂魄强度相同，而神识强度迥异，从而可以发动神识攻击，伤及对方元神。
不过，《天衍神术》也指出，分识之法只是一种取巧手段，而且分识过多，甚至有可能会造成魂魄的永久性伤害，故而增强魂魄提升神识才是正道。
况且，将原本的一丝神识进行分裂，其痛苦不逊于魂魄受损之痛，远超过凌迟、刀割之流。
入学者，慎之！
龙林没
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