第八十章 极境的秘密：五气朝元！（下）
如今修真界筑基之法，都是从上古修士筑基之法推演而来，因为文明断层，诸多修炼之法缺失，所以连带着上古筑基之法传承也是有缺漏的，只是后来有无数前辈修士开拓推演，才有了现在的九品筑基之法。
虽然如今的筑基之法和上古筑基之法，反向不同，但三千大道，殊途同归。现世的筑基之法也有其的优势，那便是相比上古乃至更为久远时代的筑基之法，现世的筑基之法更容易让修士成功筑基。
世上天赋异禀者有多少？凤毛麟角！天赋不佳者，多如牛毛。所以现世推演完善的筑基之法，更受如今修士的欢迎。但现世的筑基之法缺陷也很明显，那就以此法筑造的道基品质大都不高，但能以此发筑造九品道基者也不必古修筑基之法弱！
但独孤博明显更加倾向于古修筑基之法，因为从其修行伊始，便决定了他筑造道基的方法只能选择古修之法，法武双修之路，筑造道基的方法只能用古修之法，否则他修行之路势必会出岔子！
修行一事，逆天而行，稍有不慎，身死道消，绝不是空口白话！
不过好在独孤博如今找到了古修筑基之法的缺失部分，那便是五气朝元。古修之法，是以三花聚顶，五气朝元，是为金仙，又称无极金仙，不生不死，永不轮回！
以精化为气，以气化为神，以神化为虚”，精、气、神之真阳化而为一，达于一处，故曰“三花聚顶”。三花分为天地人三花，寓意人之精气神。
人花，炼精化气，人本由精化而生，故精为轮回种子，修道者心必空於下焦，戒去yinyu，精不妄泻，则精满不思淫，铅花生矣；
地花，炼气化神，人之生存赖以气，心必空於下焦，无惊无恐，无忿无怨，则气平顺，道畅通，中气足而不思食，银花生矣；
天花，炼神还虚，精气虽足，无神者，则其体无光，其人无命，故神为主宰，今心空其上焦，不执不着，神满不思眠，常清常醒，则脱壳还虚，归入虚空境界，则金花生矣。
炼精化气、练气化神、炼神返虚便将如今修真界修行之法全部囊括了。众妙之门，玄之又玄。以独孤博如今的境界，只觉此中有大道真意，却因为境界没有达到，眼光和悟性远远没有达到看透此间真意的境界。
但独孤博如今就像在深受不见五指的黑夜中摸黑前行之人，突然发现了前方的光亮，看到了前路的希望。想要达到练气极境，五气朝元是前提。
如今修真界筑基之法，都是从上古修士筑基之法推演而来，因为文明断层，诸多修炼之法缺失，所以连带着上古筑基之法传承也是有缺漏的，只是后来有无数前辈修士开拓推演，才有了现在的九品筑基之法。
虽然如今的筑基之法和上古筑基之法，反向不同，但三千大道，殊途同归。现世的筑基之法也有其的优势，那便是相比上古乃至更为久远时代的筑基之法，现世的筑基之法更容易让修士成功筑基。
世上天赋异禀者有多少？凤毛麟角！天赋不佳者，多如牛毛。所以现世推演完善的筑基之法，更受如今修士的欢迎。但现世的筑基之法缺陷也很明显，那就以此法筑造的道基品质大都不高，但能以此发筑造九品道基者也不必古修筑基之法弱！
但独孤博明显更加倾向于古修筑基之法，因为从其修行伊始，便决定了他筑造道基的方法只能选择古修之法，法武双修之路，筑造道基的方法只能用古修之法，否则他修行之路势必会出岔子！
修行一事，逆天而行，稍有不慎，身死道消，绝不是空口白话！
不过好在独孤博如今找到了古修筑基之法的缺失部分，那便是五气朝元。古修之法，是以三花聚顶，五气朝元，是为金仙，又称无极金仙，不生不死，永不轮回！
以精化为气，以气化为神，以神化为虚”，精、气、神之真阳化而为一，达于一处，故曰“三花聚顶”。三花分为天地人三花，寓意人之精气神。
人花，炼精化气，人本由精化而生，故精为轮回种子，修道者心必空於下焦，戒去yinyu，精不妄泻，则精满不思淫，铅花生矣；
地花，炼气化神，人之生存赖以气，心必空於下焦，无惊无恐，无忿无怨，则气平顺，道畅通，中气足而不思食，银花生矣；
天花，炼神还虚，精气虽足，无神者，则其体无光，其人无命，故神为主宰，今心空其上焦，不执不着，神满不思眠，常清常醒，则脱壳还虚，归入虚空境界，则金花生矣。
炼精化气、练气化神、炼神返虚便将如今修真界修行之法全部囊括了。众妙之门，玄之又玄。以独孤博如今的境界，只觉此中有大道真意，却因为境界没有达到，眼光和悟性远远没有达到看透此间真意的境界。
但独孤博如今就像在深受不见五指的黑夜中摸黑前行之人，突然发现了前方的光亮，看到了前路的希望。想要达到练气极境，五气朝元是前提。
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