☆、09516-不疏远
我：“在不涉及生死、不让当事人受伤的情况下, 其他人有没有可能在五灵根入练气的瞬间分享感知到这人的入门画卷？”
这问题刚一说完，我的脑内计算便给了我答案：有可能。精灵便能感知到。如果我的时空语学习得足够好，我也可以通过阅读那位五灵根附近的灵气分享到。
劳辛也回答我：“可以。只要你与环境的亲和度足够高。不过你必须注意, 这种高亲和度可能是双刃剑, 它能助你知晓很多以你的种族、修为本不能知道的事情, 扩展了你的信息量；但同时，它也会让你模糊了自己的立场，让你忘了你是人、是修士，甚至忘了你需要修炼、你还有家人。或者说, 不是遗忘，而是不在乎。即使你依然知道那些事物的客观存在，你却不再偏向它们，你会觉得与谁成为同类都一样，连生与死都一样。”
我：“我好像已经有这种苗头了。”
劳辛：“你的心魔啊……用夸奖的方式说，挺高端的。”
我：“用鄙夷的方式说呢？”
劳辛：“算不上鄙夷，最多只能说：死在这种心魔中不冤。”
我：“我还是尽量努力活下去吧。”
劳辛：“你会因此疏远非人的生物们吗？尤其是精怪和传说级灵兽。”
家精警惕：“不是又要找借口赶我们了吧？我们藏好一点你们可不可以就当我们不存在？”
我：“刻意地疏远也是介意，也代表着这些非人在我的意识中很有存在感，所以……不疏远。”
劳辛：“选择疏远或者不疏远其实都是可行的解题思路。解题的重点在于：坚持到底。修真界很难找到绝对错误的路子, 再乍看之下荒唐的道路, 当走得足够远之后, 也能融入这个世界、被其他所有修士接受。”
我：“嗯？”
劳辛：“对, 我的意思就是, 哪怕是仲眉那种道，如果她走得更远，走到大乘期，她也能与其他大乘期相安无事。”
☆、09517-也许可以有另一种解读
我：“她入大乘期之后不是杀大乘期吗？”
劳辛：“如果跨越了杀与被杀、虐与被虐、生与死的区隔，为什么仲眉入了大乘期后还一定要染上鲜血呢？说不定那时候的仲眉还很适合成为往生门的客座长老。如果当年的往生门有现在这么包容, 也许仲眉就不用死了。”
我：“你这想法有点危险
我：“在不涉及生死、不让当事人受伤的情况下, 其他人有没有可能在五灵根入练气的瞬间分享感知到这人的入门画卷？”
这问题刚一说完，我的脑内计算便给了我答案：有可能。精灵便能感知到。如果我的时空语学习得足够好，我也可以通过阅读那位五灵根附近的灵气分享到。
劳辛也回答我：“可以。只要你与环境的亲和度足够高。不过你必须注意, 这种高亲和度可能是双刃剑, 它能助你知晓很多以你的种族、修为本不能知道的事情, 扩展了你的信息量；但同时，它也会让你模糊了自己的立场，让你忘了你是人、是修士，甚至忘了你需要修炼、你还有家人。或者说, 不是遗忘，而是不在乎。即使你依然知道那些事物的客观存在，你却不再偏向它们，你会觉得与谁成为同类都一样，连生与死都一样。”
我：“我好像已经有这种苗头了。”
劳辛：“你的心魔啊……用夸奖的方式说，挺高端的。”
我：“用鄙夷的方式说呢？”
劳辛：“算不上鄙夷，最多只能说：死在这种心魔中不冤。”
我：“我还是尽量努力活下去吧。”
劳辛：“你会因此疏远非人的生物们吗？尤其是精怪和传说级灵兽。”
家精警惕：“不是又要找借口赶我们了吧？我们藏好一点你们可不可以就当我们不存在？”
我：“刻意地疏远也是介意，也代表着这些非人在我的意识中很有存在感，所以……不疏远。”
劳辛：“选择疏远或者不疏远其实都是可行的解题思路。解题的重点在于：坚持到底。修真界很难找到绝对错误的路子, 再乍看之下荒唐的道路, 当走得足够远之后, 也能融入这个世界、被其他所有修士接受。”
我：“嗯？”
劳辛：“对, 我的意思就是, 哪怕是仲眉那种道，如果她走得更远，走到大乘期，她也能与其他大乘期相安无事。”
☆、09517-也许可以有另一种解读
我：“她入大乘期之后不是杀大乘期吗？”
劳辛：“如果跨越了杀与被杀、虐与被虐、生与死的区隔，为什么仲眉入了大乘期后还一定要染上鲜血呢？说不定那时候的仲眉还很适合成为往生门的客座长老。如果当年的往生门有现在这么包容, 也许仲眉就不用死了。”
我：“你这想法有点危险
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