。”
劳辛：“仲眉在死前有可能正处于破茧期，如果能渡过去，她说不定就能重新回到常规意义上的好人轨道。可惜那个粗暴的时代没给她渡过的机会，于是她便只能带着一身凶名步入死亡。好在仲眉死前应该已经看淡了生死，所以她没有遗憾，感到遗憾的是我们这些后来发现她的道本可以有另一种解读的人们。人们杀死了她，然后又怀念她。”
我：“……深入研究仲眉是你个人的兴趣，还是你们往生门对此有专门的、暗地里的课程？”
劳辛：“暗地里？在你的印象中，我们往生门有这种躲躲藏藏的风格吗？”
我：“有。”
我：“自家门派内无论发生什么事情都恨不得宣扬得全天下皆知，那是包打听、锁仙宗；无所谓自家门派是不是漏得跟筛子似的，那是剑宗、赤乌宗；至于你们往生门、昆仑，那当然是时时刻刻都要藏着掖着些精贵底牌。”
劳辛：“这个不是底牌，也并不精贵，不向大众公开我们的此项研究只是因为很多人对仲眉感到恐惧。不仅原本就知道仲眉是谁的人恐惧，连那些不知道的人，在查过资料后也会立刻陷入恐惧，然后他们自然地便会对以正面态度研究仲眉的往生门产生敌意。”
劳辛：“以为我们想制造第二个仲眉。”
我：“你刚不是说仲眉生不逢时吗？如果现在出现第二个仲眉，也许往生门能护着她走到大乘期、让一条原带给大众恐惧的道焕发出给予人喜悦的面貌？”
劳辛：“要叛了往生门之后，才能成就仲眉那样的人啊。在往生门框架之内的弟子是不行的。而脱离了往生门的前往生门弟子，往生门又为什么要护着那人呢？只为了培养出一个客座长老？一条能够颠覆大众观念的道，该有独立战胜世界的勇武，不能指望门派护着。”
那你前面说那么多是说了个寂寞？
☆、09518-并不足够典型
我：“我能看看往生门对仲眉的详细研究内容吗？还有，在往生门弟子的定义中，往生门是不是很适合养叛徒？往生门的叛徒不是品德败坏者，而是突破了条条框框、认清了真实自我、超越了门派约束的勇敢者？往生门鼓励叛徒的出现？”
劳辛：“只要背叛的理由充分，往生门确实可以鼓励背叛。注意，这里的理由不是强行将自己的行为解释为正义，而是发自内心的向往。如果有哪个往生门弟子确确实实觉得往生门的平台限制了他，甚至觉得连与往生门和平分手都是牵出了另一条束缚线、必
劳辛：“仲眉在死前有可能正处于破茧期，如果能渡过去，她说不定就能重新回到常规意义上的好人轨道。可惜那个粗暴的时代没给她渡过的机会，于是她便只能带着一身凶名步入死亡。好在仲眉死前应该已经看淡了生死，所以她没有遗憾，感到遗憾的是我们这些后来发现她的道本可以有另一种解读的人们。人们杀死了她，然后又怀念她。”
我：“……深入研究仲眉是你个人的兴趣，还是你们往生门对此有专门的、暗地里的课程？”
劳辛：“暗地里？在你的印象中，我们往生门有这种躲躲藏藏的风格吗？”
我：“有。”
我：“自家门派内无论发生什么事情都恨不得宣扬得全天下皆知，那是包打听、锁仙宗；无所谓自家门派是不是漏得跟筛子似的，那是剑宗、赤乌宗；至于你们往生门、昆仑，那当然是时时刻刻都要藏着掖着些精贵底牌。”
劳辛：“这个不是底牌，也并不精贵，不向大众公开我们的此项研究只是因为很多人对仲眉感到恐惧。不仅原本就知道仲眉是谁的人恐惧，连那些不知道的人，在查过资料后也会立刻陷入恐惧，然后他们自然地便会对以正面态度研究仲眉的往生门产生敌意。”
劳辛：“以为我们想制造第二个仲眉。”
我：“你刚不是说仲眉生不逢时吗？如果现在出现第二个仲眉，也许往生门能护着她走到大乘期、让一条原带给大众恐惧的道焕发出给予人喜悦的面貌？”
劳辛：“要叛了往生门之后，才能成就仲眉那样的人啊。在往生门框架之内的弟子是不行的。而脱离了往生门的前往生门弟子，往生门又为什么要护着那人呢？只为了培养出一个客座长老？一条能够颠覆大众观念的道，该有独立战胜世界的勇武，不能指望门派护着。”
那你前面说那么多是说了个寂寞？
☆、09518-并不足够典型
我：“我能看看往生门对仲眉的详细研究内容吗？还有，在往生门弟子的定义中，往生门是不是很适合养叛徒？往生门的叛徒不是品德败坏者，而是突破了条条框框、认清了真实自我、超越了门派约束的勇敢者？往生门鼓励叛徒的出现？”
劳辛：“只要背叛的理由充分，往生门确实可以鼓励背叛。注意，这里的理由不是强行将自己的行为解释为正义，而是发自内心的向往。如果有哪个往生门弟子确确实实觉得往生门的平台限制了他，甚至觉得连与往生门和平分手都是牵出了另一条束缚线、必
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