派中的‘术’派之宗。而‘法’宗便是和他同一时期的商鞅，至于‘势’宗是赵人慎。赵人慎很少见于典籍。所以他的事迹已经不可考；但另外两宗地商鞅，在秦国变法一举使秦变成当世强国，后来始皇征服天下便是基于商鞅变法之功；这申不害是韩昭候重用之人，太史公称其使诸侯十五年不敢犯韩皆是其功。虽然申不害没有使韩国自此像商鞅那样走上富强之路，但能够取得这样地功绩，也算是一时无二了！而韩非此人是集法家大成者，法家三派各有所重，但被他兼容并蓄著成这《韩非子》一书，在下倒是觉得王师说得有些过了！”
赵顼听后神色肃容的点点头，然后笑着说道：“想不到王兄对法家之学也有所涉猎，想必是精通此道吧？不过始皇终归是用法家治国而失天下，确实是有违儒家治世之道！”
王静辉笑道：“殿下此言差矣！秦国虽然自商鞅变法而强盛，但始皇残暴失天下。以至于后世之人把这笔帐算到了法家地头上，这实在是冤枉的很，不过当时法家也是有很多不成熟的地方，秦国的律法苛严，致使亡国，这中间法家也是有一定责任地。但殿下熟读史书应该知道，那汉唐不也是用儒家来治国，最后也不是失去天下了吗？所以在下读史稍有心得。窃以为治国之道不能单靠一种学说来支撑，应该像韩非那样兼容并蓄，集各家之优点为大成，这才是一条相对走得通的路！”
赵顼听后非常迷惑，因为他从小到大所有的老师都是教他儒家经典，心中自然是信奉着儒家思想。况且宋初宰相赵普就是“半部《论语》治天下”的典范。这个时候有人告诉他，儒家治国也不是完美无缺，这让他实在是有些接受不了，但王静辉最后那句“兼容并蓄”也使他心中很是赞成，要不然他还读什么《韩非子》有什么用？
王静辉看到赵顼迷惑的样子，知道一时半刻是无法让一个从下就受到儒家教育的人明白这其中的道理的，便开口说道：“太山不立好恶，故能成真高；江海不择小助，故能成其富，故大人寄形于天地而万物备，历心于出海而国家富……”
赵顼听后就明白王静辉正在背诵《韩非子》中《大体》的一段，这一段内容其实是韩非非常推崇老子的思想而写地，韩非还写过《解老》、《喻老》两篇专门来阐述老子的思想，这点儿他倒是知道的。不过王静辉对书中的段落捻之即来的本事，还是非常让赵顼佩服的，至少给他的感觉，王静辉拿古人的话来做引用地本事是越来越强，真是不知道这个才子的脑袋是用什么做的，怎么记性如此之好。
王静
赵顼听后神色肃容的点点头，然后笑着说道：“想不到王兄对法家之学也有所涉猎，想必是精通此道吧？不过始皇终归是用法家治国而失天下，确实是有违儒家治世之道！”
王静辉笑道：“殿下此言差矣！秦国虽然自商鞅变法而强盛，但始皇残暴失天下。以至于后世之人把这笔帐算到了法家地头上，这实在是冤枉的很，不过当时法家也是有很多不成熟的地方，秦国的律法苛严，致使亡国，这中间法家也是有一定责任地。但殿下熟读史书应该知道，那汉唐不也是用儒家来治国，最后也不是失去天下了吗？所以在下读史稍有心得。窃以为治国之道不能单靠一种学说来支撑，应该像韩非那样兼容并蓄，集各家之优点为大成，这才是一条相对走得通的路！”
赵顼听后非常迷惑，因为他从小到大所有的老师都是教他儒家经典，心中自然是信奉着儒家思想。况且宋初宰相赵普就是“半部《论语》治天下”的典范。这个时候有人告诉他，儒家治国也不是完美无缺，这让他实在是有些接受不了，但王静辉最后那句“兼容并蓄”也使他心中很是赞成，要不然他还读什么《韩非子》有什么用？
王静辉看到赵顼迷惑的样子，知道一时半刻是无法让一个从下就受到儒家教育的人明白这其中的道理的，便开口说道：“太山不立好恶，故能成真高；江海不择小助，故能成其富，故大人寄形于天地而万物备，历心于出海而国家富……”
赵顼听后就明白王静辉正在背诵《韩非子》中《大体》的一段，这一段内容其实是韩非非常推崇老子的思想而写地，韩非还写过《解老》、《喻老》两篇专门来阐述老子的思想，这点儿他倒是知道的。不过王静辉对书中的段落捻之即来的本事，还是非常让赵顼佩服的，至少给他的感觉，王静辉拿古人的话来做引用地本事是越来越强，真是不知道这个才子的脑袋是用什么做的，怎么记性如此之好。
王静
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