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第116章 白马人的祖先

懂普通话。

    “我爷爷说我们是白马人,是白马老爷的后裔。”一个红脸膛的汉子在一旁翻译着老人的话。

    “白马老爷?是叶西纳蒙吗?”岑教授突然问了句大家都不懂的话。

    “叶西纳蒙!叶西纳蒙!”原本有些漫不经心斜靠着的老人突然睁开了眼睛重复着岑教授的话。

    “是的!是的!”岑教授给老人一个肯定的回答之后,激动地说了句话,让周围的人都惊呆了。

    “他们这里的人并不是羌族人,也不是藏族人。他们就是白马氐族。白马氐族啊!历史上赫赫有名后来终究找不见踪迹的古代氐人就是他们的先祖。”

    “教授你能肯定吗?”随行的一个学生小心的问道。

    “肯定!我可以肯定。早在五年以前我在甘省平胡县调查白马藏族人的时候就发现他们和现在的藏族在很多习俗语言等方面都表明没有族属关系,他们被认定为藏族一支应该是错判。而且我还发现他们中的很多习俗有着氐人的影子。他们都认为自己是叶西纳蒙的后裔。”

    岑教授又一次提到了这个叶西纳蒙:“现在你们知道我为什么那么肯定了吧。一个民族,语言是一种纽带。甘省平胡县和我们这里相距多远?他们这些世居山林的少数民族是根本不可能和那么远的地方的人有联系的。但是他们对于祖先的认知却这么一致,只有一种可能,他们的确是一个祖先。”

    随后他们有发现了许多可以证明这个村落与普通羌人不同的证据。比如,他们的宗教是一种自然教派,崇敬山岭、河水并对这些自然事物进行最原始的图腾崇拜。

    白马人从古至今就坚持一夫一妻,只有妻无生育的情况下才可以有小妻,族内通婚,坚决不与外族通婚,更是杜绝与藏族人通婚。正是自古保持着这一传统规矩,才使现在的白马人还能保留完整的民族特点和生理特征,而没有像很多少数民族那样在历史发展的进程中消融在民族大融合的潮流之下。

    白马人的服饰十分奇特,色彩艳丽,以白、黑、花三种袍裙为主,配以各类发饰、耳饰。白马妇女的对襟裙袍是用各种花布镶嵌而成的,腰间系着一条很宽的花腰带,腰带上拴着用麻绳穿成的古铜钱币,胸前挂带海贝装饰的鱼骨排。

    白马族的男人穿得很像蒙古服,领口和下摆用红褐色的花边装饰着,腰上缠着同样质地的腰带,还把腰带垂系下来。白马人不论男女,出门前都要戴上一顶盘形的羊毛毡帽,并在帽子上插上一根或者两、三根白色鸡翎。

  


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